2012年12月11日 星期二

研究:恐龍實際體重較想像為輕




【大紀元6月6日報導】(中央社巴黎6日法新電)

根據新計算公式,地球上最重的恐龍之一腕龍,實際體重可能比過去想像輕上6輛巴士的重量,其他恐龍的體重也輕上一截。

科學家先前估計,脖子宛如長頸鹿、以樹梢葉子為食的腕龍,重達80公噸。
不過科學家今天公布以最新運算公式計算出的腕龍重量,顯示腕龍體重可能僅有23公噸。
研究撰筆人塞勒斯(Bill Sellers)告訴記者這項由英國與美國團隊共同得出的發現:「研究結果顯示,過去對所有恐龍體重進行的眾多估算,都過度計算恐龍的重量。」
塞勒斯表示,多數恐龍的體重估計差異不比腕龍大,「不過我們認為較輕的體重預估可能才正確」。
這項研究以腕龍或稱長頸巨龍為主,因為這是現有最完整的恐龍化石標本之一。
腕龍生存於侏羅紀晚期(約介於2億至1.45億年前),鼻子至尾巴的長度約為25公尺。


(譯者:中央社蔡佳伶)


引用:http://www.epochtimes.com/b5/12/6/6/n3606279.htm%E7%A0%94%E7%A9%B6-%E6%81%90%E9%BE%8D%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E9%AB%94%E9%87%8D%E8%BC%83%E6%83%B3%E5%83%8F%E7%82%BA%E8%BC%95.html

2012年12月7日 星期五

溫室氣體增排 研究:漢朝就有




【大紀元10月4日報導】(中央社奧斯陸3日路透電)

根據最新國際研究,涵蓋羅馬帝國和中國漢朝鼎盛時期的200年間,早已可見溫室氣體大幅增加,挑戰聯合國認為人為的氣候變遷於19世紀工業革命時期才開始的觀點。

根據封存格陵蘭島(Greenland)冰層的大氣紀錄,發現會吸熱的甲烷濃度約在2000年前就已上升,之後這樣的高濃度維持了大約兩世紀。
研究主筆荷蘭烏特列茲大學(Utrecht University)薩帕特(Celia Sapart)告訴路透社,甲烷可能是在砍伐森林以清出耕地期間,以及利用木炭為燃料以冶煉金屬製造武器時釋出。
薩帕特談到國際科學團隊的研究結果時說:「羅馬帝國和漢朝的人均排放量就已相當多。」研究刊登在明天出版的期刊「自然」(Nature)。
科學團隊寫道,森林砍伐的速度「在西元200年左右下滑,這和中國及歐洲人口在漢朝滅亡和羅馬帝國衰敗後驟減有關」。
薩帕特估計,西元1800年之前的甲烷排放量,約占過去2000年總排放量的1成,工業革命以後的排放量占9成。
薩帕特團隊的研究對聯合國1個氣候科學家小組的觀點提出質疑。這個小組認為,人為的氣候變遷始於工業革命時期的化石燃料使用激增。

(譯者:中央社盧映孜)



引用:http://www.epochtimes.com/b5/12/10/4/n3698123.htm%E6%BA%AB%E5%AE%A4%E6%B0%A3%E9%AB%94%E5%A2%9E%E6%8E%92-%E7%A0%94%E7%A9%B6-%E6%BC%A2%E6%9C%9D%E5%B0%B1%E6%9C%89.html

舊化石新發現 恐龍研究再推進





【大紀元12月5日報導】(中央社巴黎5日綜合外電報導)

研究人員今天發表報告說,英國古生物學家1930年代在坦尚尼亞挖到的恐龍化石,可能屬於迄今發現年代最早的恐龍。

研究人員說,這些化石要不屬於迄今發現年代最早的恐龍,就是這些恐龍的近親。
科學家說,這些化石年代可溯及約2億4300萬年前的三疊紀中期,比先前出土的恐龍化石還早1000萬年到1500萬年。
他們還說,從化石也能推斷這種謎樣生物的出生地可能是盤古大陸。
根據他們的研究,這種傳說中的恐龍「尼亞薩龍」(Nyasasaurus)身高約80公分,身長可到3公尺,尾巴可達1.5公尺長,體重可能在20到60公斤之間。
華盛頓大學的奈斯比特(Sterling Nesbitt)說:「如果這種新命名的帕林頓尼亞薩龍不是最古早的恐龍,牠就是目前發現最古早恐龍的近親。」
「尼亞薩龍」之名,是結合現在稱為馬拉威湖(Lake Malawi)的尼亞薩湖(Lake Nyasa),以及劍橋大學古生物學家帕林頓(Rex Parrington)而來。1930年代初期,帕林頓團隊在坦尚尼亞南部魯胡胡河谷(Ruhuhu Valley)的沉積岩中,挖掘出6塊脊椎與1塊上臂骨。
報告作者說,化石從坦尚尼亞出土,支持恐龍是從超級大陸「盤古大陸」南部演化的理論。
「盤古大陸」是指地球版塊尚未分裂形成各大洲前的超級大陸。盤古大陸南部包括非洲、澳洲、南美與南極洲。
數十年來,這些尼亞薩龍化石長期遭到忽視,從未正式列入記載。
直至今日,靠著現代掃描技術,比對收藏在倫敦自然歷史博物館(Natural History Museum)的樣本,以及開普敦南非博物館(South African Museum)的另兩塊尼亞薩龍化石,才證明帕林頓發現的化石有多重要。
帕林頓的發現之所以特殊,是因為這些化石與恐龍骸骨的許多重要特色相同,從上面的微量細胞組織也能看出此種生物生長速度快,這同樣也是恐龍的特色。
橫跨2億5200萬年前至2億100萬年前的三疊紀,不只有恐龍制霸,烏龜、青蛙、蜥蜴與哺乳動物開始出現。
如果今天發表的新研究正確無誤,恐龍對生物界的主宰可能比過去想像的更為成功。


(譯者:中央社鄭詩韻)
引用:http://www.epochtimes.com/b5/12/12/5/n3745344.htm%E8%88%8A%E5%8C%96%E7%9F%B3%E6%96%B0%E7%99%BC%E7%8F%BE-%E6%81%90%E9%BE%8D%E7%A0%94%E7%A9%B6%E5%86%8D%E6%8E%A8%E9%80%B2.html

2012年11月30日 星期五

科學家:美大峽谷歷史7千萬年




【大紀元11月30日報導】(中央社芝加哥29日法新電)

美國大峽谷的深度令人吃驚,如今科學家指出,恐龍可能也曾吃驚,因為大峽谷的古老程度與恐龍相同。

這個多色彩峽谷形成的確切時間,一直是科學家爭論的問題;大峽谷的深度將近2公里,寬29公里,長450公里。
依科羅拉多河沖刷而下的砂礫年份判斷,科學家大多認為,大峽谷是在約500萬或600萬年前切割而成。
不過根據今天刊登在美國「科學雜誌」(Science)的研究報告,科學家利用鈾放射性衰變這種新方法來鑑定,發現大峽谷的年齡比這種推論古老得多。
報告執筆人之一、任職科羅拉多大學波爾德分校(University of Colorado Boulder)的佛勞爾斯(Rebecca Flowers)表示:「我們的研究顯示,大峽谷在7000萬年前,就已被切割至接近現代的深度,差距僅數百公尺。」


(譯者:中央社劉文瑜)

引用:http://www.epochtimes.com/b5/12/11/30/n3742223.htm%E7%A7%91%E5%AD%B8%E5%AE%B6-%E7%BE%8E%E5%A4%A7%E5%B3%BD%E8%B0%B7%E6%AD%B7%E5%8F%B27%E5%8D%83%E8%90%AC%E5%B9%B4.html

2012年11月22日 星期四

最早陶器碎片 大陸江西出土




【大紀元6月29日報導】(中央社華盛頓28日法新電)

研究人員今天在美國期刊「科學」(Science)中說,已知最古老的陶器碎片在中國大陸出土。這些碎片比之前發現的碎片早了約2000年。

這些碎片據信是約2萬年前的流動狩獵採集者社群所有,明顯的燒焦痕跡顯示,這些陶器可能曾用於烹調。
不過,從它們的產生年代可得知,這些陶器是在農業問世前出現,也許早了約1萬年。這些陶器的年代是最近對附近沉積物進行放射性定年法所測出。
研究報告說,比起在中國大陸、日本與俄羅斯遠東地區的狩獵採集者遺址發現到的其他類似物品,這些陶器的年代還更久遠。
這個陶器是在長江以南100公里處的江西省北部仙人洞出土。
研究報告說,在仙人洞發現到的最早陶器,據信可追溯至約2萬年前。這項研究是由中國大陸北京大學、美國波士頓大學(Boston University)與哈佛大學和德國杜賓根大學(Eberhard Karls University)的研究人員執行。
這些陶器產生年代屬於末次冰期最盛期(Last Glacial Maximum),末次冰期最盛期約在2萬5000年到1萬9000年前。

(譯者:中央社張曉雯)

引用:http://www.epochtimes.com/b5/12/7/2/n3625979.htm%E9%A6%AC%E9%9B%85%E6%9C%AB%E6%97%A5%E9%A0%90%E8%A8%80%E7%A2%91%E6%96%87-%E7%93%9C%E5%9C%8B%E5%87%BA%E5%9C%9F.html

馬雅曆法預言末日 考古學家推翻




【大紀元2012年06月14日訊】(據台視新聞報導)

 馬雅曆法,記載到今年12月21日,因此盛傳這天就是世界末日,一項民調訪問20多國1萬6千多人,近15%民眾相信會碰上世界末日;10%認為末日將在今年降臨,不過我們獨家專訪到來自墨西哥馬雅曆法專家,找到了新證據,他為馬雅曆法提出新解,或許能稍稍舒緩全世界的集體焦慮!

轟隆巨響,天搖地動,火山噴發,摧毀鄰近村莊,地震引發海嘯,美麗的地球瞬間成為人間煉獄。根據古老的馬雅文明曆法,只到2012年的12月21日,距離現在只剩半年左右,不過考古學家在瓜地馬拉的新發現,推翻這個末日預言! 來自墨西哥專門研究中美洲天文學的馬雅曆法專家,葛林多教授表示,馬雅曆法這個數字其實是一個世代的結束,尾數從1開始,代表下一個新紀元!
長期以來,信奉世界末日說的人,大多會搬出馬雅曆法來辯護,但瓜地馬拉的這個新發現,挑戰2012末日說,馬雅人的真跡也反駁了世界末日的說法!


引用:http://www.epochtimes.com/b5/12/6/14/n3612137.htm%E9%A6%AC%E9%9B%85%E6%9B%86%E6%B3%95%E9%A0%90%E8%A8%80%E6%9C%AB%E6%97%A5-%E8%80%83%E5%8F%A4%E5%AD%B8%E5%AE%B6%E6%8E%A8%E7%BF%BB.html

馬雅曆沒提末日 專家忙闢謠




【大紀元11月21日報導】(中央社墨西哥市20日法新電)

研究馬雅文化的專家表示,馬雅人並沒真的在曆法中,將2012年12月21日標示為世界末日,末日預言家可以輕鬆點。

預言日期將至,觀光客瘋狂預約墨西哥馬雅里維拉(Riviera)和瓜地馬拉度假勝地的客房,專家則忙著拆穿末日迷思。
馬雅老祖先刻在T型石碑的曆法,從未出現過末日預言。
專家說,事實上,這個石碑敘述了當時1名統治者的一生與戰役。此外,馬雅曆上的最終日其實是2012年12月23日,而非21日,且只是單純標註一個循環的終點。
所以,不需要打造巨大方舟,因為好萊塢票房片「2012」描述的恐怖洪水、強震和火山爆發並不在馬雅人的預言中。
墨西哥考古學家羅梅洛(Jose Romero)告訴法新社:「馬雅人有時間週期的概念。他們並不關注世界末日。」
羅梅洛說:「馬雅石碑上的最後刻文停在2012年12月23日,但6號石碑(Monument 6)的主題不是日期,無關預言或世界末日。它只是記錄當時統治者巴蘭.阿加(Bahlam Ajaw)的故事。」

(譯者:中央社張詠晴)


引用:http://www.epochtimes.com/b5/12/11/21/n3734939.htm%E9%A6%AC%E9%9B%85%E6%9B%86%E6%B2%92%E6%8F%90%E6%9C%AB%E6%97%A5-%E5%B0%88%E5%AE%B6%E5%BF%99%E9%97%A2%E8%AC%A0.html

2012年11月19日 星期一

卑南文物保存 龍應台關切




【大紀元11月19日報導】(中央社記者盧太城台東縣19日電)

卑南遺址出土的文物,尚有人獸玉玦等精品在台灣大學。文化部長龍應台說,是否讓這些文物交給史前館,須回到法律面討論。

民國69年南迴鐵路施工時,在台東新站後方調度車場發現卑南文化遺址,當時台大人類學系教授連照美、宋文薰等人帶領學生前往搶救,總計挖掘出2萬4000多件古物。
當時因台東沒有可以妥善放置的地方,古物由挖掘團隊帶回台大保管,當時省政府告知台大,台灣史前文化博物館興建後,要讓文物回到台東。
幾年前台東發起「討壺行動」,要求台大讓文物回到台東史前館,大部分文物已經陸續回到史前館,但包括人獸玉玦、九連環等精品文物,以及當時的記錄文件都還在台大。
龍應台今天參訪卑南文化公園時主動關心這個問題,她表示,有很多的細節她不是很清楚,當時是否有清冊和契約,要進一步了解;不過,事情還是要回歸法律面和合約面來解決。


引用:http://www.epochtimes.com/b5/12/11/19/n3733502.htm%E5%8D%91%E5%8D%97%E6%96%87%E7%89%A9%E4%BF%9D%E5%AD%98--%E9%BE%8D%E6%87%89%E5%8F%B0%E9%97%9C%E5%88%87.html

2012年11月7日 星期三

歐洲最古史前古鎮在保加利亞重見天日




【大紀元2012年11月06日訊】(大紀元記者王嫣然編譯報導)

保加利亞考古學家在近年發掘出一座號稱是歐洲迄今為止最古老的史前古城鎮,考古學家認為此古鎮曾是一個重要的鹽業生產中心,約建於西元前4,700至4,200年間,比古希臘文明還要早約1,500年。

據法新社消息,古鎮遺址位於保加利亞東北部,靠近現在的普羅瓦迪亞鎮(Provadia)附近。古鎮四周由高聳又巨大的岩石築成的護城牆環繞,在歐洲東南部地區的史前遺址中,還未曾發掘出這類古城,這座史前古鎮既不像希臘古城,也不像古羅馬或中世紀的城鎮。
保加利亞考古學家從2005年開始進行古鎮的考古挖掘工作,經過7個年頭的完整研究後,專家推算古鎮當時的人口大約有350人。考古學家還發現當時的居民會燒煮該地含有鹽分的泉水,萃取水中鹽分鑄成鹽磚。鹽磚成了小鎮以物易物的重要經濟交易品,也是醃製和保存食物的寶貴民生用品。
考古學專家表示,當時鹽是價值不菲的商品,從古鎮雄偉的巨石護城牆建築,以至40年前曾在該地發現過藏量豐富的黃金等跡象中,不難看出這曾是一座富庶的古城。
在考古挖掘的過程中,考古人員發現了一些雙層建築物、系列用於舉行儀式的場所,以及有門和堡壘結構的部份殘骸。考古人員在今年初還挖掘出一些小型墓地,目前正在對這些墓塚進行詳細的研究中。
此外,在波斯尼亞(Bosnia)的圖茲拉(Tuzla),還有在羅馬尼亞的圖爾達市(Turda)附近所發現的鹽礦,也證明了這一地區在西元前4,500年左右,曾有類似的文明產生。






視頻:歐洲最古老的史前古鎮遺址,位於保加利亞東北部的普羅瓦迪亞鎮(Provadia)附近。


引用:http://www.epochtimes.com/b5/12/11/6/n3722886.htm%E6%AD%90%E6%B4%B2%E6%9C%80%E5%8F%A4%E5%8F%B2%E5%89%8D%E5%8F%A4%E9%8E%AE%E5%9C%A8%E4%BF%9D%E5%8A%A0%E5%88%A9%E4%BA%9E%E9%87%8D%E8%A6%8B%E5%A4%A9%E6%97%A5.html

2012年10月31日 星期三

瑞典也現巨石陣 歷史或比英巨石早千年






2006年瑞典南部一個面對波羅地海的小漁村懸崖上,發現了一個由59顆巨石排列而成的國王石墓巨石陣。(圖片來源:flickr.com)


【大紀元2012年10月23日訊】(大紀元記者黃凱熙編譯報導)

考古學家在瑞典南部一個面對波羅地海的小漁村懸崖上,發現由59顆巨石排列而成、疑似數十個世紀前建造的國王石墓巨石陣,經考古學家整理挖掘和檢測,並在上週發現新證據後,推估此批巨石應該是在5,500年前的石器時代,鑿刻而成的頭目石墓巨石碑;但是巨石在1,400年前的維京海盜時期,被維京人挪移到現在的位置上,建立成如今的亞里(Ale)王石墓巨石陣紀念碑。

根據《生活科學》(Live Science)網站報導, 這群座落在瑞典南部海邊Kåseberga小漁村懸崖上的59顆巨石,被命名為亞里巨石陣(Ale's Stones)。巨石依序排列成總長約67米的船形矩陣,每塊砂岩重約1.8公噸。大部份專家研判,此船形巨石陣約建於鐵器時代末期的1,400年前,建造巨石陣的目的,是為了紀念維京時期的一名傳奇國王亞里(Ale),而把亞里王葬於此石墓紀念碑下。
學者近年仍在石陣周圍的遺址範圍內,持續進一步的挖掘考古工作。考古學家在2006年,利用磁波和雷達等感應器,偵測到此處的地底下有一個直徑大約165米的遺址,遺址的中心位置還有一個長約20米、寬約7.6米的矩形建築,於是決定開始進行考古挖掘工作。團隊上週在矩形建築位置上發現一個長形溝槽,證明了先前將此遺址認定為石墓建築的正確性,但這個溝槽卻是新石器時代的石棚墓穴常用的埋葬方式。
考古學家表示遺址上留下來的特殊溝槽痕跡,與在許多石器時代遺址所發現的石棚痕跡類似,石棚是新石器時代用來埋葬頭目的石穴,但溝槽上的巨石早已不見蹤影。考古學家懷疑溝槽上的巨石就是建立在距離此地約40米的瑞典巨石陣上的巨石。這批巨石可能是被維京海盜從更古老的石器時期石墓遺址、也就是現今的巨石陣中心點挪移了40米遠後,再重組成為現在的亞里王石墓紀念碑。
從石陣內的石棚痕跡和佈局的情況推算,這是石器時代的墓穴格局,而這種石穴一般是用來埋葬當時的頭目或族群首領的石墓。也就是說這批巨石應該是5,500年前遺跡,因此瑞典巨石陣的歷史,甚至比世界知名的英國巨石陣更久遠。考古學者利用碳14的檢測方式推估,英國巨石陣約建於4,300年前。
瑞典國家遺產委員會的考古專家Bengst Söderberg說:「從大部份巨石排列佈局形狀判斷,我們相信這是一個船形巨石陣。但所有的巨石曾被搬運過,才放到現在這個船形矩陣的位置上。」
Söderberg表示,在瑞典的斯堪的那維亞半島(Scandinavia)上,早已發現過無數石器時代遺留下來的巨石或石棚遺跡,但這些遠古巨石後來又被不同歷史時期的人類再利用,搬移到其它地點建成教堂或不同的建築物。







視頻:瑞典南部臨海小漁村上的巨石陣。

(責任編輯:畢儒宗)



引用:http://www.epochtimes.com/b5/12/10/23/n3712114.htm%E7%91%9E%E5%85%B8%E4%B9%9F%E7%8F%BE%E5%B7%A8%E7%9F%B3%E9%99%A3-%E6%AD%B7%E5%8F%B2%E6%88%96%E6%AF%94%E8%8B%B1%E5%B7%A8%E7%9F%B3%E6%97%A9%E5%8D%83%E5%B9%B4.html

2012年10月30日 星期二

發現亞特蘭提斯 昔為歐洲核心




【大紀元7月3日報導】(中央社台北3日電)

潛水夫與蘇格蘭聖安德魯大學(University of St Andrews)科學團隊合作發現了「英國的亞特蘭提斯」(Britain's Atlantis),也就是淹沒於北海下的神秘海底世界。

英國「每日郵報」(Daily Mail)報導,多格蘭(Doggerland)是一塊乾燥陸地,由蘇格蘭延伸至丹麥,約在西元前1萬8,000年至5,500年間逐漸沒入水中。
石油公司潛水夫發現「沉沒世界」的遺跡,這個世界有數萬人口,可能曾經是歐洲「真正的核心地區」。
氣候學家、考古學家和地球物理學家組成的團隊現已利用石油公司提供的新資料,描繪出此地區,並揭示這個長毛象曾經棲息的「失落陸地」完整範圍。
研究顯示,這些沉沒陸地的人口可能有數萬人,居住範圍橫跨北蘇格蘭(Northern Scotland)到丹麥、沿著英吉利海峽(English Channel)延伸到海峽群島(Channel Islands)。
研究人員聲稱,該區曾為歐洲「真正的核心地區」,後來遭到「毀滅性海嘯」襲擊。
低窪地區在數千年期間逐漸沉沒,海嘯是其中1個過程。
聖安德魯大學的貝茨(Richard Bates)表示:「此地雖以多格灘(Dogger Bank)為名,但它適用於任何北海曾為陸地的幾個時期。」「約2萬年前曾有『最大陸地』,儘管部分區域應覆蓋著冰。冰融時露出更多陸地,但海平面也上升。」


(譯者:中央社張雅亭)

引用:http://www.epochtimes.com/b5/12/7/3/n3627118.htm%E7%99%BC%E7%8F%BE%E4%BA%9E%E7%89%B9%E8%98%AD%E6%8F%90%E6%96%AF-%E6%98%94%E7%82%BA%E6%AD%90%E6%B4%B2%E6%A0%B8%E5%BF%83.html

2012年10月26日 星期五

瓜國帝王陵墓 一探馬雅初期




【大紀元10月26日報導】(中央社瓜地馬拉市25日路透電)

專家今天表示,考古學家在瓜地馬拉發現古帝王陵墓,並認為這位統治者為距今2千多年前的馬雅文明奠下根基。

瓜地馬拉研究人員發現「K'utz Chman」帝王陵墓,位於瓜地馬拉西部雷塔盧洛(Retalhuleu)考古遺址「塔卡黎克阿巴」(Tak'alik Ab'aj)。據信K'utz Chman曾為祭司,約在公元前700年接掌統治大位。
研究人員表示,K'utz Chman的陵墓內,滿是玉石珠寶和其他手工藝品,是至今發現最古老的王室陵墓。
考古學家奧里戈(Miguel Orrego)告訴路透社:「他是最高領袖。這位統治者不僅搭起奧梅克(Olmec)文化和馬雅文化之間的橋樑,也開啟了過渡到馬雅文明的統治時代。」
歷史學家認為,他是首位引進界定馬雅文化元素的領導者,包括建造金字塔,而非使用廣場建築結構,以及雕刻王室成員雕像。


引用:http://www.epochtimes.com/b5/12/10/26/n3715280.htm%E7%93%9C%E5%9C%8B%E5%B8%9D%E7%8E%8B%E9%99%B5%E5%A2%93-%E4%B8%80%E6%8E%A2%E9%A6%AC%E9%9B%85%E5%88%9D%E6%9C%9F.html

2012年10月20日 星期六

第四講:台灣史前文化發展與架構


課堂 PPT:PPT - 第四講

古代中國人和紅髮巨人結盟擊退「外星人」




【大紀元2012年07月22日訊】

研究者在中國和西伯利亞出土的甲骨文裡面,發現了一些奇怪的訊息,結合當地自古流傳下來的神話,研究者得出讓人瞠目結舌的結論:從天而降的外星人曾經入侵中國北方,並與人類開展了一場持續300年的戰爭!

儘管外星侵略者擁有強大的武器,但面對著凶猛的紅髮巨人和憤怒的亞洲奴隸(中國人)的反抗,他們最終還是放棄了侵略。這場戰爭距今已經5000年了,外星侵略者再也沒有出現過,人們也希望──歷史不會重演。
紅髮巨人 拯救了中國
據一些中國的古代壁畫顯示,中國北方地區可能曾受外星人侵略,並與外星人開展了一場持續300年的戰爭!外星人軍隊奴役中國人、建造金字塔,並向不同的部落勢力發起了戰爭。
與此同時,北方部落的居民也向外星人發動了反擊戰!據壁畫顯示,當時有一群身著皮革鎧甲、12英尺高的紅髮巨人幫助古中國人反抗外星侵略者。同一時期,紅髮巨人還出現在世界各地,他們把外星侵略者驅回太空,他們拯救了中國,或者說,他們拯救了地球。
據Zecharia Sitchin博士對Annunaki和其他文化的研究者說,2萬5000至3萬年前,印度北部和蒙古戈壁大沙漠的兩座高度發達的城市,曾經遭遇過嚴重的大氣污染和核戰爭。然而西方卻很少有人知道,被冰雪覆蓋的中國北方,也有過一場讓人匪夷所思的戰爭,參戰方居然是:中國人、紅髮巨人以及──外星人。
恐怖的戰爭
研究者在中國和西伯利亞出土的甲骨文裡面,發現了一些奇怪的資訊,再結合當地自古流傳下來的神話,研究者得出讓人瞠目結舌的想法:從天而降的外星人入侵中國北方,並把中國人和野獸當成奴隸!
為了讓子孫後代記住先人的事跡,古時候的中國人會把有重大意義的戰役記錄在牛肩胛骨或龜殼上——也就是甲骨文。經過了數個世代的演化,中國的文字已經得到了相當大的改進,形與音都變得更適合交流,然而與此同時,那些通過文字形狀來傳述的歷史性事件,卻已經沒法通過現代文字體現出來。
幸運的是,那些用來記錄大事的絲綢和宣紙,有部份被保存了下來。這些外星飛船抵達中國時,中國曆法還沒誕生,因此只能大概推斷外星人入侵的時間。
部份亞洲的學者認為,中國的曆法起源於西元前14世紀。但有另一種說法稱中國曆法誕生於西元前2637年,由黃帝所創。後一種說法得到官方的認同,即中國農曆起源於西元前27世紀,西方的2012年,即中國的4710年。於是可推斷,外星人的入侵、奴役,還有之後的那場戰爭,是發生在西元前30世紀。
那段時期發生的事情,沒法用甲骨文來記錄,但是學者在一塊有3000年歷史的石刻上發現,外星侵略者可能仍然沒有離去。這塊驚人的石刻,是在中國的南海之濱——廣東發現的。石刻是遠古戰爭之謎的一部份,同樣描述了古代中國人被迫捲入的這場星際戰爭。
據這些古代文物對這場戰爭的記載,入侵者與現代外星人的描述竟是驚人相似:高,纖瘦,一旦長時間離開飛船則必須帶著頭盔(呼吸罩),頭盔上有兩到三根類似竹筍的東西(天線)。
外星人抵達後,當地人被迫為外星人工作,淪為外星人的奴隸。讓人們聯想到Sitchin博士對蘇美爾人的觀點:他聲稱,蘇美爾和其他古代文化都記錄了他們曾經淪為外星人的奴隸,並且為外星人開採金礦——在外星人的迫使下,他們建造了金字塔以及一些能從地球內部吸取黃金的管道。這也是古代中國人所經歷的事情。
大大小小的金字塔橫縱交錯佈滿了神州大地,一些中國大學學者指出,其中部份金字塔已經有數萬年歷史。就像古埃及人和古代美洲文明一樣,古代亞洲文明儘管神祕,但卻也沒有建造金字塔的能力。金字塔不具有任何宗教色彩和目的,另外也與當時社會唯一行業(農業)沒有關係。
根據這些珍貴的雕刻、古籍顯示,結合當地的神話,研究者得知,大量中國人在被外星人奴役期間死去,並且發生過許多次起義,他們試圖推翻這些外星統治者,然而每次起義均以失敗告終。
救星:來自西北的巨人
古代巨人的足跡,幾乎遍佈了世界各大洲,他們從外星人手中解救了被奴役的人類。部份巨人的文物、遺蹟、骨頭、甚至是木乃伊,仍被保存到今天。
美洲、歐洲、西伯利亞和亞洲部份地區,均有對他們的記載:這些紅髮戰士,身穿皮革鎧甲,站起來足有12英尺高。
沒有文字記錄,但根據現存的古代神話的描述,這些巨人從中國西北蜂擁而至,並與外星人展開了戰爭。據神話描述,這些巨人非常強壯,能輕鬆提起外星人,像樹枝似的活生生把外星人攔腰折斷。巨人的勇猛、恐怖和他們無所畏懼的行動,嚇怕了這些妖魔似的外星侵略者。

(文章來源:正見網 責任編輯:李平)


引用:http://www.epochtimes.com/b5/12/7/22/n3640688.htm%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E4%BA%BA%E5%92%8C%E7%B4%85%E9%AB%AE%E5%B7%A8%E4%BA%BA%E7%B5%90%E7%9B%9F%E6%93%8A%E9%80%80%E3%80%8C%E5%A4%96%E6%98%9F%E4%BA%BA%E3%80%8D.html

2012年10月19日 星期五

5世紀前古羅馬琉璃金珠 日本古墓內現蹤




【大紀元2012年06月24日訊】(大紀元記者黃凱熙編譯報導)

日本國立奈良文化財研究所(Nara National Research Institute for Cultural Properties),22日公開在新潟縣長岡市(Nagaoka)的「宇津久志古墓」裏,發現的3顆可能出自西元5世紀前,古羅馬帝國工匠之手的多層鑲金琉璃金珠。

根據法新社報導,研究專家對這3顆採用多層鑲金工法打造的琉璃金珠,進行螢光X射線檢測後,發現直徑為3毫米(3mm)的琉璃金珠內有多層金箔鑲夾其中,從它的製作技術和成分研判,可能是出自西元1至4世紀時,古羅馬帝國的工匠之手。
奈良文化財研究所表示,從琉璃金珠製作的年代推斷,當時僅有古羅馬帝國能打造出這種精緻的琥珀色琉璃金箔珠寶飾品,因此研判金珠應是出自5世紀前的古羅馬帝國,然後再以文化交流的方式輾轉送到日本手中。
這些精美小巧的琉璃金珠中間還穿鑿了一個小孔,以便串接在配戴的珠寶首飾上。專家表示這種多層鎔鑄琉璃的工法,是屬於一種複雜的琉璃製作方法,通常工匠還會在夾層中鑲上金箔。
奈良文化財研究所的研究員田村智美(Tomomi Tamura)表示:「這些琉璃金珠可能是日本迄今,發現的最古老多層琉璃文物,也是罕見的珠寶飾品。」
金珠的發現也顯示當時在歐洲盛極一時的古羅馬帝國,與其他地區的文化交流可能遠及亞洲;此一發現對於相關的歷史研究,亦是一項重大的突破。

(責任編輯:畢儒宗)



引用:http://www.epochtimes.com/b5/12/6/24/n3619896.htm5%E4%B8%96%E7%B4%80%E5%89%8D%E5%8F%A4%E7%BE%85%E9%A6%AC%E7%90%89%E7%92%83%E9%87%91%E7%8F%A0-%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%8F%A4%E5%A2%93%E5%85%A7%E7%8F%BE%E8%B9%A4.html

2012年10月13日 星期六

潛進歷史—到水下考古去


臧振華 | 中央研究院歷史語言研究所副所長
 2010年「周末分享大師視野」科普演講 影片




「上窮碧落下黃泉,動手動腳找東西」是考古學給人的刻板印象,但是大約從20世紀中葉開始,有的考古學家不在陸地上,而是到水下去考古,並且發展成為考古學的一個新領域。近年來全球水下文化資產調查與發掘案例有愈來愈多的趨勢,凸顯了保護水下文化資產責任重大。水下文化資產的種類繁多,其中沉船遺址的調查與發掘最受矚目。臺灣四面環海,古人在這些海域活動和航行,遺留了非常多的水下遺存。特別是西側的臺灣海峽,盡屬大陸棚的範圍,曾經是陸地,後因海水面上升而成為海峽,海水不深,為一處天然的航道。其中的澎湖海域,雖是航道要津,卻又礁石羅布,風濤險惡,經常發生船難,可說是極為珍貴的水下考古樂園,其中可能蘊藏著非常豐富的水下考古資料,其最大價值是對學術和科學研究所可能提供的材料和證據,尤其是它們在海峽兩岸若干重要文化史問題上所可能發揮的關鍵性作用。這場演講期望透過教授在考古學上豐富的學經歷,啟蒙社會大眾對考古學或文明演進的認識。



2012年10月4日 星期四

谷歌衛星照考古 發現最大金字塔


【大紀元2012年08月16日訊】(據台視新聞報導)

Google Earth也可以是考古學家的好幫手,美國一位考古學者花了十年的時間研究Google Earth的衛星照片,意外發現埃及有兩座土丘,懷疑是金字塔的遺址,其中一座還可能是世界上最大的金字塔。

位於開羅西南邊吉薩高地的胡夫金字塔是埃及最大的金字塔,胡夫兒子的陵墓哈夫拉金字塔也赫赫有名,不過今天有了更令人振奮的消息。美國考古研究員米寇爾利用Google Earth的衛星照片尋找金字塔遺址,結果在埃及南部發現兩座土丘,其中一個面積將近胡夫金字塔的三倍。古埃及的金字塔幾乎都建在開羅附近,考古學家發現的土丘則在南部的尼羅河盆地,如果證實是金字塔,未來將有更多古埃及文化的謎團有待學者一一解開。

引用:http://www.epochtimes.com/b5/12/8/16/n3660432.htm%E8%B0%B7%E6%AD%8C%E8%A1%9B%E6%98%9F%E7%85%A7%E8%80%83%E5%8F%A4-%E7%99%BC%E7%8F%BE%E6%9C%80%E5%A4%A7%E9%87%91%E5%AD%97%E5%A1%94-.html

2012年9月28日 星期五

兵馬俑遭焚燒 項羽或是最大「嫌疑人」




【大紀元2012年06月10日訊】

9日是世界文化遺產日,被譽為「世界第八奇蹟」的秦兵馬俑再引世人矚目。有報導稱,在第三次考古發掘中發現,在秦始皇陪葬的大量兵馬俑殘破而且有火燒的痕跡。考古學家在去年開始展開發掘的秦始皇陵園區內的秦始皇陵9901陪葬坑還發現了「秦巨人」,身高超過兩米。

大量火燒水淹痕跡 項羽或是最大「嫌疑人」
據《南方日報》報導,在第三次考古發掘中,考古專家在俑坑內還發現了大量火燒的痕跡、水淹的痕跡,兵馬俑的軀體上還發現了大量鉤斫、砍殺的痕跡。
秦始皇陵博物院一號坑考古研究員執行領隊許衛紅對《南方日報》記者稱:「目前就考古專家掌握的信息,最有可能的是,秦兵馬俑坑先被水淹,地基不穩導致坍塌,然後又遭火燒以及人為破壞。而人為破壞的時間被推斷為秦末漢初。」
他說,儘管不能完全說明是項羽所為,但破壞兵馬俑的時間與項羽的年代吻合,可以說他是破壞秦兵馬俑最大的「嫌疑人」。
考古領隊曹瑋則推斷說,有可能是秦末農民起義軍隊(可能為項羽)破壞了秦兵馬俑坑,然後以大火焚燒。他認為:「因為俑坑內許多被砍下的兵馬俑的頭部還保留著鮮艷的彩繪,而大部分站立的身體則有明顯火燒的黑色痕跡,很可能是兵馬俑頭部先被秦末的農民軍砍下掉入泥漿中而顏色得以保護,倖免於火燒。」
「秦巨人」身高超兩米
報導稱,去年開始展開發掘的秦始皇陵園區內的秦始皇陵9901陪葬坑也有不少新發現。它被考古專家們稱為「百戲俑」坑。
秦始皇帝陵博物院百戲俑坑考古隊領隊張衛星表示,「百戲俑」坑首次揭示了秦代陶俑新的類制。而此次發掘已出土有10多件陶俑個體。與重甲鐵騎的一號坑兵俑不同,這個坑展示的是截然不同的風格。
張衛星說:「這些陶俑上身赤裸,四肢動作各異,體型分為魁梧高大以及清秀纖細兩種。有一尊被稱為「秦巨人」的陶俑,僅腳部有32厘米長,相當於穿54碼的鞋,不算頭部,身高就超過兩米。」
他說:「它們的動作姿勢五花八門,有的右手伸向天空,右手食指對天;還有的雙手在腰間拖起物件;還有的半蹲。」
專家們認為,他們正處於表演狀態,是表現宮廷娛樂服務內容的,不僅是樂舞,還有的展示相撲、雜技等技巧,展示秦人的力與美。


(責任編輯:李平)

引用:http://www.epochtimes.com/b5/12/6/10/n3609426.htm%E5%85%B5%E9%A6%AC%E4%BF%91%E9%81%AD%E7%84%9A%E7%87%92-%E9%A0%85%E7%BE%BD%E6%88%96%E6%98%AF%E6%9C%80%E5%A4%A7%E3%80%8C%E5%AB%8C%E7%96%91%E4%BA%BA%E3%80%8D.html

尼安德塔人 4萬年前就搞藝術




【大紀元6月15日報導】(中央社華盛頓/紐約14日綜合外電報導)

根據今天發表、詳述新分析方法的研究,西班牙洞穴壁畫是人類已知最古老的藝術作品,而史前時代的尼安德塔人(Neanderthal)可能就是洞穴藝術家。

「科學雜誌」(Science)指出,研究人員檢驗西班牙北部11座洞穴的50處壁畫,發現4萬多年前歐洲尼安德塔人有不為人知的才能。
科學家表示,他們使用1種新的定年技術,發現西班牙最著名洞穴許多壁畫的年份,比先前認定的還要再早幾千年,由於年代過於久遠,推斷並非由現代人祖先智人(Homo sapiens)所創作,而是更久前就住在歐洲的尼安德塔人。
專家表示,從來沒有任何證據顯示尼安德塔人會創造洞穴壁畫藝術,不過他們確實會埋葬死者、在身上使用一些原始的裝飾技術,並遺留一些由骨頭和貝殼做成的垂掛物。
研究人員來自歐洲8所大學與研究機構,從西班牙西北部11座岩穴牆上的方解石(calcite)採集約10公克的少量樣本。
這些地殼含有微量的放射性鈾,測量有多少的鈾蛻變為釷,即顯現該岩層年份。
布里斯托大學(University of Bristol)考古學家派克(Alistair Pike)和研究同僚利用這項技術判定這50幅洞穴壁畫的年代,大部分都不到2萬5000年,但科學家寫道,有5幅畫「更有意思」。
阿爾塔米拉(Altamira)洞穴1個棍棒形狀的大型作品至少3萬5600年,估計比先前認為的還要早1000年;另外一處在卡斯蒂略(El Castillo)則超過3萬7300年,也比前計算的要早了幾千年。
最令人驚訝的是數個大型紅色圓盤,同樣也是卡斯蒂略洞穴的作品,至少有4萬800年。
研究主筆派克在新聞記者會上表示,這讓「歐洲已知最古老的藝術品往前推進至少4000年」。

引用:http://www.epochtimes.com/b5/12/6/15/n3613175.htm%E5%B0%BC%E5%AE%89%E5%BE%B7%E5%A1%94%E4%BA%BA-4%E8%90%AC%E5%B9%B4%E5%89%8D%E5%B0%B1%E6%90%9E%E8%97%9D%E8%A1%93.html

2012年9月3日 星期一

劉益昌,《臺灣原住民史 史前篇》





作者:劉益昌
出版社:國史館台灣文獻館
出版日期:2002年09月01日
語言:繁體中文 ISBN:9570116471


內容簡介

  原來就住在臺灣的原住民族,是大家所熟之的南島係民族。台灣各原住民族群傳說中祖先的來源,有的從海外而來有的則發源於本島的高山。相對於後到的漢人,原來就住在臺灣的原住民的根源是原住民史中重要的課題,雖然已有部分史前文化可以和當代原住民族進行有機的聯繫,但是能有大部分區域族群無法完成基本的原因在於史前文化的資料不足,研究的方法還有待加強,不過有關史前文化和原住民關係的研究,仍然是必要的,因為這個研究將1.延伸原住民歷史的時間深度與空間廣度,2.可以追索族群的可能來源及分化過程,3. 更增加台灣歷史的深度。




引用:http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010362307


臧振華,《中國考古學與歷史學之整合研究》





中國考古學與歷史學之整合研究(上/下冊)     

作    者:臧振華
出版日:1997/07/01
出版社:中央研究院-歷史語言研究所
I S B N 13:9789576715501
I S B N:9576715504





引用:http://www.sanmin.com.tw/page-product.asp?pid=223873&pf_id=99n155h10J101n63m107J68r111f130cQSlKIs119BxB


臧振華,《臺灣考古》







出版年:1995
作者:臧振華

出版:臺北:行政院文化建設委員會


《台灣考古》是行政院文化建設委員會於民國88年( 1999 )策劃出版的書,屬於:文化資產叢書˙古蹟類,其作者是臧振華先生。本書共分為五個部分,分別是:第一章、台灣需要考古;第二章、什麼是考古;第三章、台灣考古簡史;第四章、台灣考古的收穫;以及第五章、結語。
   在第一章之中,作者簡略說明了台灣的自然及人文環境,同時提醒民眾:台灣真正有文獻可稽的歷史,大約只有四百年。而其中所記載的,主要是荷蘭人、西班牙人、中國人和日本人在台灣的活動歷程。對於更早的台灣歷史以及台灣古代居民的文化和生活狀況,則難以從這些晚近的文獻史料來考察,而必須透過考古學的研究,從考古遺址中,找尋新的史料;再者,台灣的考古學研究除了可以提供台灣本身歷史的資料之外,對於太平洋和東南亞海島地區人類文化和歷史源流的瞭解,有特殊的意義;此外,由於台灣自然環境豐富,可視之為研究人類生態適應及其變異的實驗室,所以對台灣史前的考古學研究,對於人類和環境之間的變異關係加以瞭解,無疑可以提供其特有的訊息和啟示。

   在第二章和第三章中,作者對「考古學」作了一次簡單扼要的介紹,對一些基本的考古名詞及概念加以說明,深入淺出,使民眾可以對考古學有一個清楚的輪廓;然後,作者也作了一次簡要的台灣考古學歷史回顧,對於在台灣的考古學發展有一個概要式的介紹。在此基礎之上,作者進入第四章「台灣考古的收穫」,對全台灣的史前文化作一次全面性的簡介。其編排的方式,大致以時間作為分段,分為舊石器時代、新石器時代、鐵器時代等,並加以深入說明其梗概。就筆者看起來,欲就台灣的史前時代有所瞭解,本書不失為資料最為精要,論述最為切中要提的一本著作。在台灣通俗的考古學著作中,本書無疑當是最具有代表性的一本。

   本書篇幅雖短,但文章深入淺出,內容豐富,附圖極廣,編排流暢優美,是考古界難得一見的好書。




撰稿者:尹意智
本文著作權為文化部所有© All Rights Reserved





引用:http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=6037
http://goods.ruten.com.tw/item/show?21112261062475

張光直,《考古學專題六講》





作 者:張光直
出版項:臺北縣板橋市, 稻鄉 , 1999


《考古學專題六講》作者張光直。1984822日至97日,張先生應邀在北大考古系作了九次講演,共分七個題目。文物出版社以《考古學專題六講》為名結集出版,隨之風靡全國。2010年三聯書店仍以此為名出版了新版。 成為國內當時最為流行的考古學讀物。張光直先生謙虛地把這“六講”稱為“一籃子大雜拌”,此次再版。
改革開放初期,國外特別是北美考古學的概念、理論和方法應該是通過張先生一人傳遞進國內的。可以想像得出來,停滯十年,國門初開,原來外面的世界已如此的精彩!中國的考古學者、考古工作者在張先生的帶領下,感受著考古學的發展與進步,接受著新鮮的理念。
考古學是一門什麼樣的學科它對歷史學研究又能提供什麼樣的助益我想,凡是有志於史學研究的人對這兩個問題的答案一定會有興趣,張光直先生的《考古學專題六講》雖然並不是為了解答這兩個問題而寫,但無意中卻給了我們相當今人滿意的答案。
作者張光直推薦道:“對一個想瞭解什麼是考古學,以及考古學對史學研究有何助益的史學研究者而言,本書不失為最簡要而又富有啟發性的讀物。”
與作者影響深遠的代表作《古代中國考古學》、 《中國青銅時代》等書相比,此書篇幅較小,又是面對學習考古的大學生,故內容集中在中國考古與一般性問題的聯繫上,作簡要的宏觀性探討。這是一篇很規格的考古學議論作品,文章脈絡很清晰。[1]

 具體內容 
第一講 中國古代史在世界史中的重要性:先從中國古代文明的重要觀念分析中國古代社會的特徵,提出“從史前到文明的過渡,中國社會的主要成分有多方面的、重要的連續性”,為對比中國古代文明與西方文明的不同,張先生借用西方文明概念中文明的幾個特徵“文字、城市、金屬工業、宗教性建築”,在中國文明與中美洲文明的考古發現中去尋找這四個特徵,提出兩個文明轉變的概念:一種是西方式的突破性;另一種是世界式的非西方式連續性的文明,中國與中美即屬於後者。
第二講 從世界古代史常用模式看中國古代文明的形成:介紹了農業起源的西方的考古學家、地質學家、植物學家的猜測、研究成果,再應用考古學對史前史研究的兩種基本概念“交互作用圈”“地域共同傳統”的概念來解釋中國文明形成問題,分析提出中國遠古文明的多起源及融合。
第三講 泛論考古學:從考古學的定義、考古學四個基本概念“資料、技術、方法、理論”來深入淺出解釋考古學的工作。
第四講 考古分類:介紹在考古工作中分類的方法,通常“語言所代表的分類是瞭解生活方式很重要的入手方式”,但是遠古的考古資料常沒有語言記載,他提出“為了尋找、辨認古人的分類,應該運用比較法,去尋找具有文化社會意義的分類”,再分析“什麼是具有文化社會意義的分類?為什麼要使用比較法”。
第五講 談聚落形態考古:先介紹西方對聚落形態研究的主要理論、聚落研究在考古學的重要性,再從地理學和民族學的角度,各提出對聚落研究的主要方法:聚落位址、聚落內部組合形態、聚落與聚落之間、聚落圈,與貿易、經濟、政治、生態、宗教、婚姻等功能群的關係,同時性、共生性。
第六講 三代社會的幾點特徵:主講夏商周三代,張先生的力作為《中國青銅時代》,對三代社會特徵可謂非常熟悉,如祭祀與政治財富權力的關係,這一部分與第一講略有重複,但較詳細舉例指出青銅器中動物圖案的意味,藝術與巫術的關係;另外有趣的是三代遷都的原因,張先生引用各家資料,但可看出他傾向於認為這三代遷都是為了祭祀的需要而尋找銅礦與錫礦,我以前認為是為啦政治鬥爭及原始農業在一塊地力耗盡後不得不遷都;再論述夏商周三代民族,他先引征前人認為商與周是來自南亞和藏緬民族的觀念,再從夏商周三代文化這延續來反駁。





參考網址:http://webpac.asia.edu.tw/ct.asp?xItem=1828605&ctNode=209&mp=1
http://www.baike.com/wiki/%E3%80%8A%E8%80%83%E5%8F%A4%E5%AD%A6%E4%B8%93%E9%A2%98%E5%85%AD%E8%AE%B2%E3%80%8B

宋文薰,〈由考古學看臺灣〉,《中國的臺灣》






〈由考古學看台灣〉一文收錄在中國的台灣書中



   「由考古學看台灣」是一篇台灣考古學研究的重要文章,由國立台大人類學系現任榮譽教授暨中央研究院院士宋文薰教授所撰寫並發表於【中國的台灣】一書,這本書在一九八零年發行,是由台北的中央文物供應社所出版,文章所在的頁次為93到220頁。

   在這篇文章中,作者在各個段落中有關於以下幾個重點的討論:(一)台灣考古學研究簡介:介紹早期考古學研究以及不同學者對台灣史前文化來源的看法。(二)更新世舊石器文化:介紹台灣最古老的長濱文化的內涵與年代,另外還有對台灣其他地方發現的舊石器時代器物及左鎮人化石的討論。(三)大坌坑文化:認為這是最早期的新石器時代文化。(四)西北部的新石器時代文化:主要討論的對象是圓山文化,包括器物型制和其他地區的相關性等等。(五)西海岸中部的新石器時代文化:討論大陸沿海文化對於台灣西海岸史前文化可能的影響。(六)西海岸南部的新石器時代文化:討論南部地區鳳鼻頭等遺址所呈現的文化和中國彩陶文化的關聯。(七)東海岸的新石器時代文化:討論東部的麒麟文化與卑南文化。(九)台灣的早期鐵器時代文化:討論如北部的十三行文化、中部的番仔園文化,及其與平埔族可能的關聯。

   由此可知,「由考古學看台灣」一文討論的時代從舊石器時代一直到鐵器時代,討論的區域涵蓋了整個台灣甚至是台灣與周邊地區的關聯性,可以說是當時整個台灣考古學研究的一個總整理。直到今天我們在為台灣考古學劃分不同文化區域的時候,也常以這篇文章的用法為範例,區分成台灣北部、東部、西海岸中部及西海岸南部等幾個區域來進行討論。可見雖然這篇文章發表至今已經過了二十多個年頭,期間台灣考古學的研究和新發堀的資料自然是增加許多,但是這篇文章仍然有重要的意義,並且提供想要了解台灣考古學的人,一個相當基本的框架。





撰稿者:陳珮瑜(台大人類學研究所碩士班三年級學生)
本文著作權為文化部所有© All Rights Reserved. 



引用:http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=6039

Chang, Kwang-chih & the Collaborators," Fengpitou, Tapenkeng, and the Prehistory of Taiwan"





Fengpitou,Takpenkeng,and the Prehistory of Taiwan
《鳳鼻頭、大坌坑和臺灣史前史》



   本書為臺灣考古學者張光直所撰寫的英文著作,由耶魯大學於1969年所發行,是臺灣考古學研究上一本重要的書籍,因為是用英文發行,所以也是把臺灣史前史介紹給西方世界考古學者的一本代表性的著作。
   張光直先生曾任教於耶魯大學,而在任教的期間內,曾經兩度回臺灣主持大型的考古學研究計畫,包括1972年有名的濁大計畫,另外一個就是1964年由耶魯大學和臺灣大學合作進行的「臺灣史前史研究」,主要針對大坌坑、營埔、鳳鼻頭、泰源等幾個遺址進行調查研究,而本書就是這個研究計畫的具體成果。不只如此,這本1969年出版的著作是臺灣戰後第一本完整的考古遺址發掘報告,因此不只報告內容、本書的出版本身就在臺灣考古學的研究上具有其代表性的意義。

   在「臺灣史前史研究」計畫中,張光直先生主要是發掘鳳鼻頭、大坌坑南北兩個遺址,因此本書的討論也針對這兩個遺址來進行,總共可以分成三大部分,第一部分是鳳鼻頭遺址的發掘報告、第二部分是大坌坑遺址的發掘報告、第三部分為所有資料的綜合比較研究。在個別遺址的部分,書中都會先介紹遺址本身的發掘狀態,並且陳述層位與陶器序列、碳十四年代、土壤分析的結果等,接著再針對遺址出土的各個文化進行討論。第三個部分則是宏觀的綜合討論,包括鳳鼻頭與大坌坑在後冰期與史前臺灣的樣貌、臺灣繩紋紅陶文化和周邊區域相似文化的關係、龍山形成期與圓山文化和中國與東南亞區域的相似性、臺灣考古學與民族學的相互關係等議題,所涉及的範圍可以說相當廣泛。

   日據時代末期,鹿野忠雄先生曾推論出臺灣七個史前文化的層序,但沒有實際的資料確認他的論點。而本書出版的資料,則是經過發掘和詳細的研究,提出了考古地層證據以及開始使用碳十四年代的資料,由此大致肯定了臺灣史前文化層序架構。另外,因為當時國際的語言學界對於南島語族在臺灣開始的年代很有興趣,而本書中的資料確定了大坌坑的文化層位,又提出與中國東南海岸地區遺址文化的相似性,剛好可以提出關於南島語族祖源和文化連續的假說,而連帶把臺灣考古研究推上了國際舞臺,可以說從各個面向來說,本書的出版都具有其時代意義與代表性。





本文著作權為文化部所有© All Rights Reserved. 


引用:http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=8237

劉益昌,《臺灣全志 住民志 考古篇》






作者:劉益昌
出版社:國史館台灣文獻館
出版日期:2011年12月01日
語言:繁體中文 ISBN:9789860309508



內容簡介

  考古學所建構的臺灣歷史,從史前到當代,清楚的說明臺灣這塊土地的歷史和文化,不是只有漢人的文化,而是一個多元複雜的文化體系。考古學告訴我們,臺灣當然不是只有四百年史!而有著更長的時間深度。本篇紀錄著臺灣考古的過程,使我們瞭解不同時代的人們生活狀態和變化的過程,讓我們得以延伸視野,看更長遠的臺灣歷史。


引用:http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010536379

授課教師:劉益昌 老師



聯絡資訊
姓  名:劉益昌(Yi-chang Liu)
電子郵件:liuyc@pluto.ihp.sinica.edu.tw
連絡電話:02-26523138
學  歷:國立台灣大學人類學研究所碩士

經歷
中研院史語所助理研究員(1983.8-1990.7),副研究員(1990.7-2000.9),研究員(2000.9-)
中研院史語所考古學組主任(2001.4 -2002.12)
中研院史語所考古學門召集人(2003.1.-2009.10)
中研院考古學研究專題中心執行長(2003.2-)
國立政治大學民族學系兼任教授(2001.8-)
國立台北藝術大學建築與古蹟保存研究所兼任教授(2002.8-)
佛光大學人類學系兼任教授(2005.8-)
國立暨南國際大學人類學研究所合聘教授(2009.11- )

研究人員自述
聯結史前與歷史的圖像——臺灣人類活動史的新建構

個人的研究以考古學為主,民族學和歷史學為輔。長期以來從事臺灣考古遺址基礎資料的調查與建立,目的在於確定史前文化層序,以利臺灣人類活動史的研究。以基礎資料建立史前文化發展架構,最終無非希望厚實臺灣考古學研究的基礎。

近年的研究,既承襲歷年研究,也擴充了研究範疇。就歷年研究而言,個人長期關注臺灣史前文化層序的建構,除全面性建構臺灣各區域史前文化層序之外,亦同時針對小區域進行考察,期能建立更為細緻的史前文化發展過程,以為文化變遷研究的基礎。已建構的史前文化層序如今已逐步為國內、外考古學界所理解與接受,也被國內大部分中學、大學教科書採用做為教學依據。隨後的工作在於透過資料的解析,建構臺灣史前史的各個層面,尤其在文化變遷、交通與交換體系、人群互動與邊界等主題。

交通與交換體系的研究,係以陶器、玉器做為研究主體,擴及金屬器、玻璃器、瑪瑙等物質。同時也擴展時間範疇與主題,企圖找尋臺灣地區與其周邊史前時期不同區域人群之間的互動狀態與界線。近十年來,新增主題為歷史考古學研究,針對十七世紀以來各階段歷史時期遺址進行考古發掘與詳細資料建構,企圖延伸考古學研究領域於文字紀錄以來的臺灣歷史,配合多年來關注的史前文化與臺灣原住民族關連性的研究,進一步連結史前與歷史兩大段落的人群發展史。

1940年代初期由鹿野忠雄提出臺灣史前史基礎建構的議題,歷經1960年代臺灣史前文化史研究計畫、濁大計畫以來的研究,透過絕對年代建立之基本架構乃於1980年大抵完備。此後即為小區域間文化演變與互動的課題,這是長久且必須持續進行的基礎課題。至於歷年來所進行的各項主題研究仍將持續,並儘快將已有之資料撰述或論文結集成主題性專書。未來十年除上述主題之外,擬新增之研究項目,包括物質文化研究、臺灣考古學史。


研究人員著作
學位論文
1. 臺北縣樹林鎮狗蹄山遺址,(臺灣大學人類學研究所碩士論文,1982)。

專書
石璋如、劉益昌,《大馬璘》(台北:中央研究院歷史語言研究所專刊89,1987)。
《台灣的考古遺址》(台北:台北縣立文化中心,1992)。
《宜蘭縣大竹圍遺址初步調查報告》,宜蘭文獻叢刊2(宜蘭:宜蘭縣立文化中心,1993)。
劉益昌、林俊全、劉得京,《史前文化》(台東:交通部觀光局東部海岸風景特定區管理處,1993)。
黃士強、劉益昌,《台東縣東河橋南北引道考古遺址搶救與評估》,台灣大學考古人類學專刊19(台北:台灣大學,1993)。
《台灣的史前文化與遺址》(南投:台灣省文獻委員會,1996)。
《存在的未知——臺中地區的考古遺址與史前文化》(豐原:臺中縣立文化中心,1999.6)。
詹素娟、劉益昌,《大臺北都會區原住民歷史專輯——凱達格蘭調查報告》(臺北:臺北市文獻委員會,1999.9)。
劉益昌、陳玉美,《高雄縣史前歷史與遺址》,高雄縣文獻叢書系列3(鳳山:高雄縣政府,1997)。
《又見大馬璘—1996年大馬璘遺址出土資料整理報告》,埔里:展顏文化事業工房。(2000.7)
臧振華、劉益昌,《十三行遺址搶救與初步研究》(板橋:臺北縣政府文化局,2001.11)。
《淡水河口的史前居民》(八里:臺北縣立十三行博物館籌備處,2002)。
《臺灣原住民史──史前篇》(臺北:國史館臺灣文獻館編印,2002)。
《西大墩窯的故事》,埔里:台灣打里摺文化協會,2007.9。
《歷史的左營腳步—從舊城考古談起》高雄:高雄市政府文化局,2008.10,120頁。
《台灣全志(卷3)住民志考古篇》,南投:國史館台灣文獻館,2011.12。
《濁水沖積扇區域史前文化與人群關係之研究》,南投:國史館台灣文獻館。

論文
〈台灣北部地區史前文化概略〉,《台灣風物》33,2(1983),頁115-122。
〈高雄市史前文化概述〉,《高雄文獻》23/24(1984),頁1-29。
〈屏東縣埔姜山遺址調查報告〉,《台灣省立博物館年刊》28(1985),頁1-26。
〈苗栗縣三櫃坑遺址試掘報告〉,《歷史語言研究所集刊》57,2(1986),頁351-410。
〈臺南縣七股鄉番仔塭遺址〉,《臺灣史田野研究室通訊》13(1989),頁37-39。
〈花蓮縣秀林鄉崇德遺址〉,《田野考古》1,1(1990),頁37-50。
臧振華、劉益昌、朱正宜,〈台灣北海岸新發現的萬里加投遺址──兼述鄰近的龜子山遺址〉,《田野考古》1,1(1990),頁27-36。
〈台東縣東河鄉漁橋、奇觀及新橋遺址〉,《田野考古》1,2(1990),頁32-59。
〈台北縣金山鄉龜子山遺址出土的新資料〉,《田野考古》1,2(1990),頁60-70。
〈苗栗縣三義鄉三櫃地區史前遺址調查報告〉,《田野考古》2,2(1991),頁73-91。
〈試論鳳鼻頭文化的性質與卑南文化的年代〉,宋文薰、李亦園、許倬雲、張光直主編,《考古與歷史文化──慶祝高去尋先生八十大壽論文集》(台北:正中書局,1991),頁327-341。
〈台北縣土城鄉土地公山、斬龍山遺址試掘報告〉,《田野考古》3,1(1992),頁21-57。
臧振華、高有德、劉益昌,〈左營清代鳳山縣舊城聚落的試掘〉,《歷史語言研究所集刊》64,3(1993),頁763-865。
〈聚落保存的另一個問題:從考古學的立場談起〉,《第五次古蹟修復技術研討會專輯》(台北:行政院文化建設委員會,1993),頁123-133。
〈綠島史前文化概說〉,吳敦善編,《宋文薰與台東》(台東,1994),頁24-35。
〈核四及鄰近地區史前遺址及其文化〉,《凱達格蘭族文化資產保存──搶救核四廠遺址與番仔山古蹟──研討會專刊》(台北:台北縣立文化中心,1995),頁70-92。
〈宜蘭史前文化的類型〉,褚錦婷編,《宜蘭研究第一屆學術研討會論文集》(宜蘭:宜蘭縣立文化中心,1995),頁38-56。
〈臺灣北部沿海地區史前時代晚期文化的分佈〉,潘英海編,《台灣平埔族群研究學術論文集》(台北:中央研究院台灣史研究所籌備處,1995),頁2-16。
〈史前文化與原住民關係初步探討〉,《台灣風物》45,3(1995),頁75-98。
〈新竹市志 土地志 史前遺址篇〉,《新竹市志》第五篇(新竹:新竹市政府,1996),頁350-376。
〈臺灣的考古遺址〉,張炎憲等編,《臺灣史論文精選(上)》(臺北:玉山出版社,1996.9),頁29-42。
劉益昌、潘常武,〈淡水鎮土地公崙遺址貝塚斷面處理報告〉,《田野考古》5,2(1997),頁65-75。
劉益昌、潘英海,〈區域研究在平埔族群研究上的意義〉,劉益昌、潘英海編,《平埔族群的區域研究論文集》(南投:臺灣省文獻委員會,1998),頁1- 4。
〈再談臺灣北、東部地區的族群分佈〉,劉益昌、潘英海編,《平埔族群的區域研究論文集》(南投:臺灣省文獻委員會,1998),頁1-28。
高宮廣衛、宋文薰、劉益昌,〈台灣中部南投縣における先史遺址の調查(概要)〉,《南島文化》20(1998.3),頁1-24。
〈台灣西南平原地區史前時代晚期文化的探討〉,《台灣原住民歷史文化學術研討會論文集》(南投市:台灣省文獻委員會,1998.5),頁1-22。
〈人與土地的歷史——正視方志史部分〉,許雪姬、林玉茹編,《五十年來臺灣方志成果評估與未來發展學術研討會論文集》(臺北:中央研究院臺灣史研究所籌備處,1999),頁117-158。
〈臺灣史的另類看法—考古學的觀點〉,《「宜蘭研究」第三屆學術研討會論文集》(宜蘭:宜蘭縣立文化中心、宜蘭縣史館,2000.8),頁5-16。
〈台灣の先史文化及び南島民族:考古學の觀點〉,《東南アジア考古学》20:1-16,2000。
〈台灣東部麒麟文化初步探討〉,《東台灣研究》5:71-103(2000.12)
〈台灣考古研究的課題與省思〉,《學術史與方法學的省思》,中央研究院歷史語言研究所會議論文集之六,(台北:中央研究院歷史語言研究所,2000.12),頁249-262。
〈考古學與平埔族群研究〉,詹素娟、潘英海主編《平埔族群與台灣歷史文化論文集》,(台北:中央研究院台灣史研究所籌備處,2001.8),頁186-203。
〈臺灣史前文化層序研究的省思〉,《石璋如院士百歲祝壽論文集》(臺北:南天書局,2002),頁349-362。
〈臺灣玉器流行年代及其相關問題〉,臧振華主編「第三屆國際漢學會議歷史組論文集」,《史前與古典文明》(臺北:中央研究院歷史語言研究所),2003。
劉益昌、郭素秋,戴瑞春,〈台北市社子遺址試掘報告〉,《田野考古》7,1/2(2002),頁45-82。
臧振華、劉益昌、Michael Pietrusewsky、涂勤慧,〈十三行遺址出土人骨初步報告〉,《北縣文化》70,頁18-22。
臧振華、劉益昌、Michael Pietrusewsky、涂勤慧,〈十三行人面貌復原工作過程〉,《北縣文化》70,頁23-28。
劉益昌、郭素秋、簡史朗,〈九二一震災後Lalu遺址發掘及其意義〉,《災難與重建-九二一震災與社會文化重建研討會論文集》:405-435,台北:中央研究院台灣史研究所籌備處,2004.6。
〈世紀考古學者張光直先生與臺灣考古學〉,《20世紀臺灣歷史與人物--第六屆中華民國史專題論文集》(臺北:國史館,2002),頁81-107。
〈台灣的史前文化〉,《台灣歷史的鏡與窗》(臺北:國家展望文教基金會,2002),頁11-20。
〈費朗聚落的考古學初步研究〉,《族群意識與文化認同》,平埔族群與台灣社會大型研討會論文集,(臺北:中央研究院民族學研究所,2003)。
〈大甲溪中游地區史前文化的探討〉,《台中縣開發史學術研討會論文集》(清水:台中縣文化局,2003),頁7-40。
〈牛罵頭遺址發掘與研究〉,《中縣文獻》10:23-49(2004.7)。
顏廷伃、劉益昌,〈雲林縣麥寮鄉雷厝遺址試掘報告〉,《田野考古》8(2004.3):95-122。
顏廷伃、劉益昌,〈從雷厝遺址出土的釉上彩瓷器討論其相關問題〉,《田野考古》9 (2004.12):99-112。
〈世變與傳承——史語所在台灣的考古學研究〉,《中央研究院歷史語言研究所七十五週年紀念論文集》:73-87(2004.8)。
〈石璋如先生與台灣考古學〉,《古今論衡》12(2005.3):97-106。
〈台南縣麻豆鎮水堀頭遺址試掘及其意義〉,《南瀛文獻》第四輯,台南縣政府,頁6-21,2005.9。
〈台灣玉器製造技術”與研究方法的初步檢討〉,許倬雲、張忠培主編,《新世紀的考古學—文化、區位、生態的多元互動》,(北京:紫禁城出版社,2006.4),頁471-496。
〈第一章 史前歷史〉,吳翎君編纂,《續修花蓮縣志歷史篇》,(花蓮:花蓮縣政府,2006.6), 頁1-31。
〈考古學研究所見人群互動關係與分布界線----以嘉南平原東側丘陵山地地區為例〉,葉春榮主編,《建構西拉雅2005台南地區平埔族群學術研討會論文集》,(新營:台南縣政府,2006.10),頁39-60。
〈初期南島語族在台灣島內的遷移活動:聚落模式以及可能的遷徒動力〉(The Earliest Austronesians and their movements inside Taiwan: settlement patterns and possible forcing factor),《東南亞到太平洋》(From Southeast Asia to the Pacific),Scarlett Chiu / Christophe Sand 主編,台北:中央研究院考古學研究專題中心,2006.12。
〈下一步該往何處去?針對島嶼東南亞的南島語族研究提出相關考古議題〉 (What next? Pressing archaeological questions in Austronesian studies in Island Southeast Asia.)《東南亞到太平洋》(From Southeast Asia to the Pacific),Scarlett Chiu / Christophe Sand 主編,台北:中央研究院人社中心考古學研究專題中心,2006.12。(與Scarlett Chiu / Christophe Sand合著)
〈台灣考古學與原住民研究〉,《國立台灣大學考古人類學刊》66:70-93(2006.12)。
〈十六至十七世紀鉛釉陶瓷初探-以台灣考古遺址出土品為例〉,《故宮文物月刊》286:(2007.1):98-111。(與王淑津合著)
〈十七世紀前後台灣煙草、煙斗與玻璃珠飾的輸入網絡:一個新的交換階段〉,《台灣大學美術史研究集刊》22(2007.3):51-82。(與王淑津合著)
〈大肚台地的史前文化與變遷〉,《中縣文獻》11:53-81(2007)。
〈導讀二 南瀛研究的特色與意義〉,林玉茹 & Fiorella Allio (艾茉莉)主編,《南瀛的歷史、社會與文化》,(台南縣政府:新營,2008),頁xi-xvi。
〈蔦松文化與西拉雅關係考古學研究的檢討〉,林玉茹 & Fiorella Allio (艾茉莉)主編,《南瀛的歷史、社會與文化》,(台南縣政府:新營,2008),頁389-407。
〈劉斌雄先生與臺灣考古學〉,林美容、郭佩宜、黃智慧主編,《劉斌雄先生紀念論文集》,(台北:中央研究院民族學研究所,2008),頁425-444。
〈從西寮遺址發掘談蔦松文化的聚落〉,《再現西拉雅研討會論文集》,葉春榮主編,台南縣政府,2008.10,頁15-40。
〈遺址篇 清代鳳山縣澄瀾砲臺牆基及護城河位址考古試掘記要〉,《高縣文獻「鳳山建城220週年特輯」》27(2008.10):145-186。
〈史前時期的美感〉,《台灣美術史綱》,劉益昌、高業榮、傅朝卿、蕭瓊瑞共著,藝術家雜誌社,2009.3,頁26-67。
〈從考古學研究談水沙連區域的形成〉,潘英海、劉益昌主編,《劉枝萬先生與水沙連區域研究》,國立暨南國暨大學人類學研究所出版,2010.06.30。
〈玉器的交換體系研究—製造與資源控制〉,《台灣史前史專論》,中央研究院‧聯經出版公司。(審查通過)
〈台灣出土的早期玉器及相關問題〉,《東南考古研究》第四輯,廈門大學出版,2010,頁170-184。
〈從史前文化層序談臺灣先住民及其文化溯源〉,《台灣學通訊》35(2009):2-3。
〈日治時期考古學家身影〉,《台灣學通訊》35(2009):4-5。
王淑津、劉益昌,〈大坌坑遺址出土十二至十四世紀中國陶瓷〉,《福建文博》2010.1:45-61。
〈清代機器局遺址(台北工場)考古發掘〉,張崑振主編,《歷史記憶的真實:市定古蹟台北工場遷移暨機器局考古挖掘工程研討會論文集》,台北市:台灣博物館,2010.2,頁29-47。
〈臺灣考古學研究歷史建築的過程與方法學檢討〉,黃俊銘主編,《建築考古的方法學國際研討會論文集》,台北市:台灣博物館,2010.2,頁9-30。
〈十五份遺址:一段學術史的議題〉,周述蓉主編,《十五份遺址學術研討會論文集》,台北:台北市文山社區大學,2010.4.20,頁130-136。
〈17世紀の台湾-ゼーランディア城の發掘成果から〉,《海の道と考古學》,菊池誠一、阿部百里子編,東京:高志書院,2010.12,頁173-193。
〈走出客家的胡同/困境〉,《第一至四屆大埔客家文化學術研討會論文選集》,2010.12,頁1-15。
〈古老的紅毛港人-從紅毛港遺址談起〉,《新竹文獻》45:7-21,2010.12。
〈台南市麻豆區前班遺址考古試掘報告〉《田野考古》15(1):81-118,2012。(與顏廷伃合著)

會議論文
〈台北盆地考古遺址分佈及其意義〉,「台灣之第四紀第四次研討會」(台北:中國地質學會,1992)。
〈台灣史前文化層序研究的省思〉,「臺灣考古百年紀念研討會」(台北:中央研究院歷史語言研究所,1996.6.15-16)。
〈芝山岩遺址1995-1996年的新發現〉,「臺灣考古百年紀念研討會」(台北:中央研究院歷史語言研究所,1996.6.15-16)。
〈雪霸國家公園人文史蹟調查及其意義〉,《中台灣自然保育研討會論文集》(台中:內政部營建署雪霸國家公園管理處,1997)。
“Prehistory and Austronesian in Taiwan: An Archaeological Perspective”, Conference on Austronesian Studies in Taiwan--Retrospect and Prospect,(The Phoebe Hearst Museum of Anthropology, University of Colifornia , Berkeley: October 27-28, 1997).
〈立霧溪流域史前族群關係〉,「族群互動與泰雅族文化變遷學術研討會論文」:209-227(花蓮:國立台灣博物館、中國民族學會,2000.7.28-30)。
〈台灣中部地區史前晚期文化的檢討〉,《中台灣鄉土文化學術研討會論文集》:17-39(台中:台中市文化局,2000.9.14-15)。
〈上沙崙考古遺址發掘現況〉,「竹塹生命史研討會」,(新竹:新竹市政府主辦,2000.10.20-21),頁7-15。
〈圓山文化年代檢討—兼論台北盆地史前文化變遷〉,《北台灣鄉土文化學術研討會論文集》:71-112(台北:政治大學歷史系,2000.10.14-15)。
〈東部地區史前文化層序之檢討〉,「台東縣後山文化學術研討會」:65-103(台東:台東縣文化局,2000.10.15-16)。
〈台灣北部新辨認的訊塘埔文化〉,「珠江三角洲與台灣地區考古—近年來的新發掘和新評估研究會」:1-22(2001.6.8)。
〈雲林史前文化初探〉,「第一屆雲林研究學術研討會」,(斗六:雲林縣社區希望聯盟協進會、雲林科技大學文化資產維護研究所主辦,2001.7.7-8),頁1-19。
〈二千年來古環境--台北盆地考古記錄〉,「二千年來古氣候及環境變遷討論會」(臺北:臺灣大學全球變遷中心,2002.3.2)。
劉聰桂、臧振華、劉益昌,〈全新世開始以來台北縣八里海岸平原的沈積環境〉,「台灣之第四紀第九次研討會論文集」(臺北:中國地質學會第四紀研究會主辦,2002.11.22-23)。
劉瑩三、劉益昌,〈臺灣東部考古遺址出土玉器∕玉料來源之初步研究〉,「2002年臺灣的考古學研究學術研討會」(臺北:中央研究院歷史語言研究所,2002.12.9-10)。
藍敏菁、劉益昌,〈金門后豐港遺址的試掘結果及其意義〉,「2002年臺灣的考古學研究學術研討會」(臺北:中央研究院歷史語言研究所,2002.12.9-10)。
〈台灣玉器製造技術與研究方法的初步檢討〉,「新世紀的考古學--文化、區位、生態的多元互動學術研討會」(臺北:中央研究院歷史語言研究所主辦,2003.10.23)。
〈考古學研究專題中心成立的宗旨與展望〉「台灣考古學的研究趨勢學術研討會」,(台北:中央研究院蔡元培人文社會科學研究中心主辦,2003.11.7)。
〈考古學在文化資產研究的角色〉「台灣考古學的研究趨勢學術研討會」,(台北:中央研究院蔡元培人文社會科學研究中心主辦,2003.11.7)。
劉益昌、謝明良、顏廷伃、王淑津,〈熱蘭遮城遺址出土之歐洲瓷器〉,「台灣地區出土瓷器資料研究論文發表會」(臺北:中央研究院蔡元培人文社會科學研究中心主辦,2003.11.29)。
〈台南縣麻豆鎮水堀頭遺址試掘及其意義〉,「倒風內海研究學術研討會」(麻豆,真理大學麻豆校區:台南縣文化局主辦,2003.12.13-14)。
〈考古遺址與出土遺物的詮釋-以台灣為例〉「第八屆中華文明二十一世紀新意義研討會—文物收藏、文化遺產與歷史解釋」,(台北,故宮博物院:故宮博物院主辦,2004.4.3-5)。
〈澎湖早期人類活動—以地質資源和人類關連為主〉「澎湖永續發展經營管理研討會地質公園設置與推動論文集」,(馬公,澎湖技術學院:國立台灣大學、澎湖技術學院主辦,2004.6.12-13)
劉益昌、鍾國風、陳俊男、鄭德端,〈花蓮縣黃麻遺址發掘簡報〉,「2004年臺灣考古工作會報」(中央研究院人文社會科學研究中心考古學研究專題中心主辦,2004.12.4-5)
劉益昌、劉瑩三、顏廷伃,〈清水三遺址的新近發掘與初步成果簡報〉,「2004年臺灣考古工作會報」(中央研究院人文社會科學研究中心考古學研究專題中心主辦,2004.12.4-5)
劉益昌、李德河、王淑津、顏廷伃、榮芳杰、許朝景、蘇全正,〈左營舊城考古工作的文化資產意義〉,「2004年臺灣考古工作會報」(中央研究院人文社會科學研究中心考古學研究專題中心主辦,2004.12.4-5)
劉益昌、簡史朗,〈埔里盆地及周緣地區調查概報〉,「2004年臺灣考古工作會報」(中央研究院人文社會科學研究中心考古學研究專題中心主辦,2004.12.4-5
“The Earliest Austronesians and their movements inside Taiwan”,「2005年Lapita圓桌會議」(中央研究院人文社會科學研究中心考古學研究專題中心主辦,2005.6.5-6)。
〈西拉雅人的考古學研究〉,「第一屆南瀛學國際學術研討會」,第一屆南瀛學國際學術研討會籌備委員會主辦;尖山埤江南渡假村,2005.10.15-16。
王淑津、劉益昌,〈十七世紀前後臺灣玻璃珠飾與煙草、煙斗的輸入網路:一個新的交換階段〉,「台灣地區外來物質:珠子與玻璃環玦形器研討會」,中央研究院歷史語言研究所主辦,2005.10/22-23。
〈從玉器到玻璃、瑪瑙:台灣史前裝飾器物的變遷〉,「台灣地區外來物質:珠子與玻璃環玦形器研討會」,中央研究院歷史語言研究所主辦,2005.10/22-23。
劉益昌、郭素秋,〈金門復國墩遺存在亞洲大陸東南沿海的地位及其意義〉,「中國東南沿海島嶼考古學研討會」,連江縣政府文化局與中央研究院人文社會科學研究中心考古學研究專題中心共同舉辦,2005.10.29-30。
劉瑩三、劉益昌,〈顯微拉曼光譜應用在陶片礦物成分分析初探〉,「2005年台灣考古工作會報」,國立臺灣史前文化博物館主辦,2006.3.4-5。
林淑芬、劉益昌、曾宏民、李佳瑜、盧瑞櫻,〈嘉義縣故宮南院地質考古概要〉,「2005年台灣考古工作會報」,國立臺灣史前文化博物館主辦,2006.3.4-5。
劉益昌、顏廷伃、王淑津、鍾國風、林美智,〈熱蘭遮城遺址發掘及其意義:歷史時期遺址考古發掘地層分析的初步討論〉,「2005年台灣考古工作會報」,國立臺灣史前文化博物館主辦,2006.3.4-5。
Chiu, Scarlett and Yi-chang Liu,“Technical style: a multimethodic approach to look at Austronesian expansions.”, 18th Congress Indo-Pacific Prehistory Association, National Museum and University of the Philippines Archaeological Studies Program, Manila, March 20-26, 2006
〈地理信息系統(Geological Information System, GIS)在台灣考古學研究的發展:一個考古學者的觀點〉,第四屆「兩岸三院信息技術應用與交流研討會」,中國科學院計算機網絡信息中心、社科院計算機網絡中心、本院計算中心合辦,2006.9.2。
〈台灣考古學與原住民研究〉,「原住民與大學(原住民與大學教學的互動關係)學術研討會」,北海道大學主辦,2006.12.16-21。
〈台北縣訊塘埔遺址發掘報告概要〉,「2006年台灣考古工作會報」,國立自然科學博物館主辦,2007.5.5-6。(與鍾亦興、顏廷伃合寫)
〈訊塘埔文化塗紅陶器之研究〉,「2006年台灣考古工作會報」,國立自然科學博物館主辦,2007.5.5-6。(與劉瑩三、鍾亦興合寫)
〈番仔園文化的檢討〉,「2006年台灣考古工作會報」,國立自然科學博物館主辦,2007.5. 5-6。(與曾宏民、李佳瑜合寫)
〈台南縣西寮遺址發掘工作概報(2006年)〉,「2006年台灣考古工作會報」,國立自然科學博物館主辦,2007.5.5-6。(西寮遺址發掘工作團隊合寫)
〈熱蘭遮城遺址出土十七世紀中國與日本瓷器〉,「2006年台灣考古工作會報」,國立自然科學博物館主辦,2007.5.5-6。(與王淑津、顏廷伃、鍾國風合寫)
〈考古數位典藏成果與地理資訊之整合應用〉,「2007年台灣地理資訊學會年會暨學術研討會」,台灣地理資訊學會主辦,於嘉南藥理科技大學國際會議中心舉行,2007.10.11-12。
〈台灣考古資料的保存與數位化〉,第5屆「兩岸三院資訊技術交流與數位資源共享研討會」,中央研究院計算中心主辦,2007.10.15-17。
“The Spatial and temporal relations between stratigraphy, features and artifacts found in the 17th century strata in the Zeelandia site”,「海域物質文化交流:十六至十八世紀歐洲與東亞、東南亞的文化互動」國際研討會,中央研究院歷史語言研究所、中央研究院人社中心考古學研究專題中心主辦,2007.10.31-11.2。(與鍾國風、王淑津、顏廷伃合寫)
〈台灣出土的早期玉器及相關問題〉,「第四屆南中國及鄰近地區古文化研究」研討會,香港中文大學「中國考古藝術研究中心」主辦,2007.11.20-11.23。
〈從西寮遺址發掘談蔦松文化的聚落形態〉,「再現西拉雅-2007台南地區平埔族群學術研討會」研討會,台南縣政府文化局舉辦,中央研究院民族學研究所、台南縣政府南區服務中心協辦,2007.11.24。(與顏廷伃合寫)
〈水堀頭遺址的發掘與意義〉,「環臺灣地區考古學國際研討會暨2007年度臺灣考古工作會報」,國立台灣大學人類學系主辦,2008.5.10。(與鍾國風合寫)
〈反省與思考:臺灣考古學與文化資產研究〉,「環臺灣地區考古學國際研討會暨2007年度臺灣考古工作會報」,國立台灣大學人類學系主辦,2008.5.11。
〈崇德遺址的研究:議題回顧與展望〉,「環臺灣地區考古學國際研討會暨2007年度臺灣考古工作會報」,國立台灣大學人類學系主辦,2008.5.11。(與王淑津合寫)
〈由花蓮崇德遺址出土陶片之切片分析所得到的新認識〉,「環臺灣地區考古學國際研討會暨2007年度臺灣考古工作會報」,國立台灣大學人類學系主辦,2008.5.11。(與林淑芬、王淑津合寫)
〈台灣歷史考古學研究過程與方法學的檢討〉,「2008年台灣博物館建築考古的方法學國際研討會」,國立臺灣博物館主辦,2008.7.12。
〈十五份遺址:一段學術史的議題〉,「十五份遺址學術研討會」論文發表,台北市文山社區大學主辦,2008.08.23。
〈台灣の先史文化〉,「日本土井ケ浜博物館研討會-人類學博物館開館15周年紀念講演」,日本土井ヶ浜博物館主辦,2008.9.6。
〈南瀛研究的考古學觀點〉,「第二屆南瀛研究國際學術研討會」專題演講,臺南大學台灣文化研究所主辦,2008.10.18。
〈從考古學研究談水沙連區域的形成〉,「2008年水沙連區域研究學術研討會」,暨南大學人類學研究所主辦,2008.10.18。
王淑津、劉益昌,〈大坌坑遺址出土十二至十七世紀外來陶瓷器〉,「2008年台灣考古工作會報」,台北:中央研究院歷史語言研究所主辦,2009.3.28-29。
顏廷伃、劉益昌,〈從台南縣曾文溪以北區域遺址普查的成果探討文化類型及區域分布等問題〉,「2008年台灣考古工作會報」,台北:中央研究院歷史語言研究所主辦,2009.3.28-29。
林淑芬、劉益昌,〈台南西寮遺址的古環境初探〉,「2008年台灣考古工作會報」,台北:中央研究院歷史語言研究所主辦,2009.3.28-29。
〈臺灣出土玉器的系譜〉,「海峽兩岸史前文化交流—史前玉石飾物作坊探索」,香港中文大學中國考古藝術研究中心、中央研究院歷史語言研究所及香港中文大學—蔣經國基金會亞太漢學中心合辦,2009.5.9。
〈台灣史前玉器系譜—器型篇〉,「海峽兩岸傳統文化及玉器研究研討會」,香港中文大學主辦。(2009.8.2-6)
“Taiwan in the 17th century—revealed from the excavation of the Fort Zeelandia”,「『べトナム‧ホイアンとアジア海域交流』國際學術研討會」,日本昭和女子大學主辦,越南河內舉行。(2009.8.13-19)
〈桃竹苗沿山區域人群互動與邊界:從史前到近代初期〉,「沿山地區聚落與族群研討會」,中央研究院台灣史研究所主辦。(2009.12.12)
劉俊昱、劉益昌,〈台北機器局發掘概報〉,「2009年度台灣考古工作會報」,台北:中央研究院人文社會科學中心考古學研究專題中心主辦,中央研究院歷史語言研究所、國立台灣史前文化博物館、國立自然科學博物館、國立臺灣大學人類學系,2010.3.19-20。
坂井隆、劉俊昱、劉益昌,〈植物園遺址近現代窯址發掘簡報〉,「2009年度台灣考古工作會報」,台北:中央研究院人文社會科學中心考古學研究專題中心主辦,中央研究院歷史語言研究所、國立台灣史前文化博物館、國立自然科學博物館、國立臺灣大學人類學系,2010.3.19-20。
劉瑩三、劉益昌,〈臺灣北部地區訊塘埔文化塗紅陶器的拉曼分析研究〉,「2009年度台灣考古工作會報」,台北:中央研究院人文社會科學中心考古學研究專題中心主辦,中央研究院歷史語言研究所、國立台灣史前文化博物館、國立自然科學博物館、國立臺灣大學人類學系,2010.3.19-20。
劉益昌、鍾國風,〈臺灣東部出土灰黑陶的初步討論與延伸觀察〉,「2009年度台灣考古工作會報」,台北:中央研究院人文社會科學中心考古學研究專題中心主辦,中央研究院歷史語言研究所、國立台灣史前文化博物館、國立自然科學博物館、國立臺灣大學人類學系,2010.3.19-20。
劉益昌、鍾國風,〈從水璉遺址的研究思考阿美族民族考古學的可行性--以diwas祭壺為例〉,「2009年度台灣考古工作會報」,台北:中央研究院人文社會科學中心考古學研究專題中心主辦,中央研究院歷史語言研究所、國立台灣史前文化博物館、國立自然科學博物館、國立臺灣大學人類學系,2010.3.19-20。
劉益昌、顏廷伃,〈台南縣麻豆鎮前班遺址考古試掘簡報〉,「2009年度台灣考古工作會報」,台北:中央研究院人文社會科學中心考古學研究專題中心主辦,中央研究院歷史語言研究所、國立台灣史前文化博物館、國立自然科學博物館、國立臺灣大學人類學系,2010.3.19-20。
劉益昌、王淑津,〈十七世紀輸入臺灣的喫煙文化:一個考古學的初步考察〉,「VOCと日蘭交流-VOC遺跡の調査と嗜好品」國際學術研討會,東京:たばこと塩の博物館・江戸東京博物館・江戸遺跡研究会共同主辦,2010.6.25-26。
〈大馬璘文化的研究及其相關問題〉,「東亞考古學的再思—張光直先生逝世十週年紀念學術研討會」,本所主辦,2010.12.01-12.02。
〈談自然類型國家公園的人文史蹟〉,「2010年國家公園解說策略與願景研討會」,太魯閣國家公園管理處主辦,2010.09.02。
〈族群關係的時間深度—以水沙連為例〉,「沿山研究系列演講暨沿山地區族群關係與宗教信仰變遷論壇」,高雄師範大學臺灣文化及語言研究所主辦,2010.10.02。
〈越南Sa-Hyunh文化時期的台灣及其相關問題〉,“Commemorating the Tenth Anniversary of Hoi An World Heritage Site International Symposium on Hoi An, Vietnam”國際研討會,日本昭和女子大學主辦,2010.12.4。
〈從長時限發展過程談台江的概念與人文意涵〉,「2011黑面琵鷺與沿海濕地保育國際研討會」,台江國家公園管理處主辦,2011.4.8。
〈西寮遺址發掘(2006-2010)報告概要〉,「2010年度臺灣考古工作會報」,國立台灣史前文化博物館主辦,2011.5.28-30。
〈從西寮遺址所見再思大湖文化〉,「2010年度臺灣考古工作會報」,國立台灣史前文化博物館主辦,2011.5.28-30。
劉益昌、趙金勇、鍾國風,〈花岡山遺址的史前石煮法遺跡〉,「2010年度臺灣考古工作會報」,國立台灣史前文化博物館主辦,2011.5.28-30。
劉益昌、趙金勇、鍾國風,〈一個新考古文化類型之提議:金屬器時代早期「花岡山遺址上層文化類型」〉,「2010年度臺灣考古工作會報」,國立台灣史前文化博物館主辦,2011.5.28-30。
〈聚落選擇與災變─從2009年莫拉克災區楠梓仙溪流域考古遺址分布談起〉,「考古學與永續發展國際學術研討會」,中央研究院人文社會科學研究中心考古學專題中心主辦,2011.8.16。
〈Basay人群與生業型態形成的再思考〉,「2011年族群歷史與地域學術研討會」,中央研院台灣史研究所主辦,2011.9.23。
〈城市生命史的考古學視野〉,「城市的昨日、今日、明日:城市中的文化資產保存與發展研討會」,新北市政府文化局、新北市立十三行博物館主辦,2011.9.23。
〈水沙連地區人群構成的考古學研究—以大馬璘遺址研究為例〉,「南投縣平埔族群社會與文化研討會」,國立暨南國際大學人類學研究所主辦,2011.10.13-14。
〈台灣史前玉器研究的回顧與前瞻〉,「2011臺灣花東地區玉石藝術季—兩岸原住民玉石文化學術研討會」,花蓮縣兩岸少數民族玉石文化促進會主辦,2011.10.25。
〈台灣海峽早期人群互動關係之研究—重讀張光直先生論點〉,「馬祖列島與海洋環境文化研討會」,連江縣政府、中央研究院人文社會科學研究中心考古學研究專題中心主辦,2011.10.29-30。
〈考古學視野的臺灣歷史〉,「重讀臺灣:百年人類學的回顧與前瞻學術研討會」,臺灣人類學與民族學學會主辦,2011.11.18-19。
〈台江國家公園歷史與人文意涵〉,「第十七屆海峽兩岸國家公園暨保護區研討會」,中華民國國家公園學會主辦、雪霸國家公園管理處承辦,2011.11.24。(與呂登元合著)
〈存在他者記憶的人群-Favorlang?〉,「地下與地上的對話—歷史考古學研討會」,歷史語言研究所主辦,2011.12.17-18。
〈考古學研究建構的原史時代台灣史〉「第一屆臺灣研究世界大會」,中央研究院主辦,2012.4.26-28。

編輯整理
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劉益昌、林美智、顏廷伃、曾宏民,《臺中縣和平鄉 Babao 遺址(2008)》,臺中縣文化局,清水,2008。
劉益昌、鍾國風、林美智,《桃園縣大園鄉大園尖山遺址(2007)》桃園縣大園鄉大園國民小學,2008。
劉益昌、厲以壯、林美智,《苗栗縣竹南鎮山佳遺址(2008)》行政院文化建設委員會主辦,苗栗縣文化局,2008。
劉益昌、劉瑩三、顏廷伃、鍾國風,《麻豆水堀頭遺址考古調查發掘研究計畫》,台南縣政府委託台灣打里摺文化協會執行之研究報告,2008.12.20。
劉益昌、鍾國風、林美智,《立霧溪流域人文發展之研究》,太魯閣國家公園管理處委託中華民國國家公園學會之研究報告,2008.12.31。
《十三行博物館館藏後續研究—考古標本登錄暨分析計畫期末報告》,台北縣立十三行博物館編印,中央研究院歷史語言研究所執行,2009.2。
劉益昌、潘英海、鍾國風、黃正璋、張博森,《大馬璘遺址射箭中心開發基地範圍內考古探坑發掘研究計畫成果報告書》,南投縣政府文化局委託國立暨南國際大學人類學研究所,2009.5。
李德河、劉益昌,《台灣府城城垣殘跡非破壞探測考古試掘及維護工法研究計畫》,經濟部委託國立成功大學公共工程研究中心、中央研究院歷史語言研究所,2010.7。
劉益昌、趙金勇,《花蓮市花岡山遺址》(四冊),「花崗國中校舍新建工程遺址搶救發掘計畫」報告,花蓮縣文化局委託中央研究院歷史語言研究所執行,2010.12.03。
《東西向快速公路北門玉井線西寮遺址搶救發掘工作成果報告書 第一部份 發掘總述 第一冊 序說、地層與遺跡》,臺南市:交通部公路總局高南區工程處。(與顏廷伃、蕭清松、顏妏晏、許怡婷合著)
《東西向快速公路北門玉井線西寮遺址搶救發掘工作成果報告書 第一部份 發掘總述/第二冊 陶瓷器遺物》,臺南市:交通部公路總局高南區工程處,2011.12。(與顏廷伃、劉宥里、魏弘宜、陳亭因、郭意嵐合著)
《東西向快速公路北門玉井線西寮遺址搶救發掘工作成果報告書 第一部份 發掘總述/第三冊 其他遺物》,臺南市:交通部公路總局高南區工程處,2011.12。(與顏廷伃、魏弘宜、蔣秉真、黃惠婷、郭意嵐、何冠儀合著)
《東西向快速公路北門玉井線西寮遺址搶救發掘工作成果報告書 第二部份 專題研究》,臺南市:交通部公路總局高南區工程處,2011.12。(與陳光祖、劉瑩三、陳維鈞、邱敏勇、郭素秋、林淑芬、顏廷伃、藍惠琤、鄭玠甫、傅秉秋、涂雅珍、郭貽菱、吳佩秦合著)
《行政院農業委員會漁業署及防檢局等機關合署大樓工程基地植物園文化遺址搶救發掘報告:臺北市植物園遺址(2009-2011)》臺北市:行政院農業委員會動植物防疫檢疫局,2011.12。
其他

〈關懷鄉土應保護遺址〉,《大眾科學》5,1(1984),頁1。
〈專訪石璋如先生〉,《中國民族學通訊》22(1984),頁3-11。
〈考古標本採集者集會〉,《中國民族學通訊》25(1986),頁67。
〈環境影響評估落實的第一步──鯉魚潭水庫計畫第一期史蹟調查〉,《財團法人中華顧問工程公司通訊》36(1986),頁1-10。
〈鯉魚潭水庫計畫地區考古調查〉,《中國民族學通訊》25(1986),頁66-67。
〈屏東縣近山區域考古調查〉,《中國民族學通訊》25(1986),頁67。
〈文化史蹟衝擊評估〉,中華民國工程環境學會編,《環境影響評估講習教材及參考資料》第二冊IV-9(1988),頁1-11。
〈台灣史前史〉,《玉山通訊》6(1987),頁4-12。
〈水庫建設與史蹟維護〉,《工程環境會刊》10(1988),頁117-122。
〈台南縣七股鄉番仔塭遺址〉,《台灣史田野研究室通訊》13(1989),頁37-39。
〈高雄地區史前時代居民〉,《高市文獻》2,1(1989),頁11-20。
〈台灣早期漢人及平埔族聚落的考古學研究〉,《台灣史田野通訊》12(1989),頁2-3。
〈台灣史前史〉,《台灣觀光協會會刊》350(1989),頁16-23。
〈臺灣地質學界的前輩──林朝棨〉,張炎憲等編《臺灣近代名人誌(第五冊)》(臺北:自立晚報社文化出版部,1990),頁299-310。
〈第三、史前遺蹟篇〉,《台中縣志卷一‧土地志》(豐原:台中縣政府,1989),頁773-849。
〈考古遺址的保存〉,《中國民族學通訊》27(1990),頁60-63。
〈台灣地區史前文化概說──兼述太魯閣地區史前文化〉,《花蓮師範學院社教系系刊》1(1990),頁10-17。
〈文化資產與環境影響評估─十三行遺址的例子〉,《科學月刊》22,9(1991),頁644-645。
〈台北地區史前遺址概況,《北縣文化》31(1992),頁40-53。
〈三千年前的台北人──從圓山貝塚談起〉,《科學之旅》(台北:台灣科學教育館,1992),頁93-96。
〈八里十三行史前文化的發掘和台灣史前文化的重建〉,《史風》22(1992),頁55-62。
〈具體而微的台灣史〉,《公共電視》43(1992),頁10-13。
〈台灣地區重要考古遺址圖說:公埔遺址〉,《田野考古》3,1(1992),頁63-66。
〈十三行遺址及其相關問題簡介〉,《師大地理教育》18(1992),頁1-4。
〈考古遺址保存的一點意見〉,《中國民族學通訊》29(1993),頁35-40。
〈台灣史前史概說,台灣史與台灣史料──台灣史料評析講座記錄(一)〉(台北:自立報系出版社,1993),頁87-107。
〈對核四廠預定地內文化資產的一點看法〉,《山海文化雙月刊》5,(1994),頁78-79。
〈臺灣的考古學與史時代的遺址〉,國立中央圖書館臺灣分館編《知識寶庫廣播節目臺灣歷史系列演講專集》(臺北:國立中央圖書館臺灣分館編,1995.5),頁31-42。
〈臺灣的史前史〉,國立中央圖書館臺灣分館編《知識寶庫廣播節目臺灣歷史系列演講專集》(臺北:國立中央圖書館臺灣分館編,1995.5),頁43-55。
〈文化資產與環境影響評估〉,保育自然──陽明山國家公園自然講座彙編(台北:內政部營建署陽明山國家公園管理處,1995),頁32-40。
〈芝山岩——令人驚奇的小山〉,《台北畫刊》355(1995),頁21-23。
〈從考古學談區域史研究——以桃竹苗地區為例〉,《竹塹文獻雜誌》試刊號(新竹:市立文化中心,1995),頁20-51。
〈大馬璘遺址與考古〉,《水沙連雜誌》4(1996),頁28-30。
劉益昌、詹素娟,〈噶瑪蘭的過去與未來〉,《宜蘭文獻雜誌》22(1997),頁32-37。
〈古老的土地公山人〉,《北縣文化》52(1997),頁4-14。
〈古老的竹南人——從山佳里遺址說起〉,載王幼華主編《戀戀中港:咱的故鄉咱的厝》(苗栗:苗栗縣立文化中心,1997.6),頁93-96。
〈大安溪後龍溪上游的住民〉(東勢:內政部營建署雪霸國家公園管理處,1997)。
〈文獻歷史以前的八里〉,《北縣文化》56(1998),頁4-13。
〈《大臺北古地圖考釋》讀後〉,《北縣文化》58(1998),頁16-20。
〈古老的石門人〉,《北縣文化》55(1998),頁4-13。
〈宜蘭在臺灣考古的重要性〉,《宜蘭文獻雜誌》43(2000.1),頁3-27。
〈彰化縣林厝遺址發掘及其意義〉,《彰化文獻》43(2000.6),頁31-72。
〈芝山岩考古探坑〉,《地質會訊》2001元月號,中國地質學會。
黃光男、劉益昌、吳國淳《高雄地區史前遺址展示規劃研究》,高雄市立歷史博物館委託國立歷史博物館之研究報告,2001.2。
〈十年為期,願芝山長青〉,《自然步道》11:2-3,2001,中華民國自然步道學會。
劉益昌、藍敏菁,〈馬祖考古的新發現〉,《連江水》12(2001)。
台灣的史前文化,《台灣歷史的鏡與窗》,頁11-20,(台北:國家展望文教基金會,2002.12)。
〈我們在不同的時間走過〉,《科學人雜誌》特刊4號-多樣性台灣(2006.9),頁114-121。
〈不是阻隔,而是道路-史前人類與海洋的故事〉,《劃破時空看見台灣來時路》,國家文化總會編,2008.10,頁214-223。原載〈史前人類與海洋的故事〉《新活水》13:101-109,2007。
〈一部巨大的史詩-台灣考古研究的關鍵年代〉,《劃破時空看見台灣來時路》,國家文化總會編,2008.10,頁224-232。原載〈臺灣考古研究的關鍵年代〉《新活水》20:38-45,2008。
〈從考古學研究談臺灣人類活動史〉,《臺灣學系列講座專輯(一)》:1-30,國家圖書館台灣分館,中和,2008.12。


引用:http://www.ihp.sinica.edu.tw/people_page/p26.htm

2012年8月31日 星期五


1011 臺灣考古學 課程教學大綱

學年學期Academic Year/Semester: 101學年度第1學期
課程代號Course Number: 325062
授課教師Instructor: 劉益昌
課程中文名稱Course Title(Chinese): 台灣考古學
課程英文名稱Course Title(English): Taiwan Archaeology

開課年級Grade: g
學分數Credits: 3.0學分
上課地點Class location: 人類所會議室
上課時間Class hours: 5zefghi
本課程可培養學生之核心能力(Core competency)如下列:

  • 獨立思考與批判能力
  • 溝通表達能力
  • 全球視野與多元文化認知能力


一、課程目標Course objectives:
透過對於

  1. 台灣考古學研究的學科發展過程
  2. 考古學研究的階段性結果

培養同學對於台灣考古學的理解與興趣,以及從宏觀架構下看待台灣人類活動史,同時體會考古學與現代社會的關係。

二、師生晤談時間及地點Instructor office hours:
隔周五13:00~15:00暨大人類所會議室

三、授課方式Teaching approach:
課程內容分成十二講說明,每一講以1-2週的時間完成,並安排一週進行實際參觀討論,以補教學內容之不足。授課採取引言、討論、結語三個階段,由師生共同參與。

四、評量方式Grading criteria:
(1)讀書報告及課堂討論(30%)
(2)期中考試(20%)
(3)學期考試(50%)

五、參考書目Textbook & references:
(一)教科書:
劉益昌
2011 《臺灣全志 住民志 考古篇》南投:國史館台灣文獻館。
(二)參考書:
Chang, Kwang-chih & the Collaborators
1969 Fengpitou, Tapenkeng, and the Prehistory of Taiwan. New Haven: Yale University
宋文薰
1980 〈由考古學看臺灣〉《中國的臺灣》:93-220,陳奇祿等著,臺北:中央文物供應社。
張光直
1988 《考古學專題六講》板橋:稻鄉出版社。
臧振華
1995 《臺灣考古》文化資產叢書52,臺北:行政院文化建設委員會。(1999年再版)
1997 〈考古學與臺灣史〉《中國考古學與歷史學之整合研究》:721-742,台北:中央研究院歷史語言研究所。
劉益昌
2002 《臺灣原住民史 史前篇》南投:國史館台灣文獻館。

六、教學進度
Course schedule (week, topic, activities, evaluation/assignment, text, etc.):

第1週:第一講 台灣的土地與範疇

第2週:第一講 台灣的土地與範疇

第3週:第二講 學術的發展與命脈

第4週:第三講 考古學在本土台灣

第5週:第四講 台灣史前文化發展與架構

第6週:第五講 舊石器時代的環境與人類

第7週:第六講 新石器時代的文化與變遷(上)

第8週:第六講 新石器時代的文化與變遷(上)

第9週:第七講 新石器時代的文化與變遷(下)

第10週:第七講 新石器時代的文化與變遷(下)

第11週:田野課程:參觀與討論

第12週:期中考試

第13週:第八講 金屬器與金石並用時代文化(上)

第14週:第九講 金屬器與金石並用時代文化(下)

第15週:第十講 台灣考古的思考與課題:南島民族遷移與歷史

第16週:第十一講 台灣考古的思考課題:交通與交換體系

第17週:第十二講 台灣考古的思考課題:考古學與現代社會

第18週:期末討論